شبكة رافـد :: العقائد الاسلامية

الرئيسية أسئلة وردود الجنّة والنار هل ابن الزنا يدخل الجنّة أم لا ؟

هل ابن الزنا يدخل الجنّة أم لا ؟

السيّد علي الحائري
البريد الإلكتروني طباعة

السؤال :

هل ابن الزنا يدخل الجنّة أم لا ؟

الجواب :

مصيره مصير الآخرين بلا فرق ، فإن كونه ابن زنا لا يُعدّ ذنباً له يحاسب عليه ، فإنّ اللّه تبارك وتعالى عدل كريم ليس من شأنه الظلم والجور ، فبإمكان ابن الزنا أيضاً أن يدخل الجنّة إذا توفرّت فيه الشروط اللازمة للدخول في الجنّة ، شأنه شأن الآخرين ، واللّه العالم.

 
 

التعليقات   

 
+8 -3 # السيد ضياء الحكيم 2014-03-24 03:05
الإنسان في الجنة منعم أي له كمال أولها الجسم ويقال الجسم البرزخ وهو الجسم الذي لا يبلى وحتى أهل النار لهم كذلك ونشرها غير النار التي نعرفها لأن وقودها الناس والحجارة ولذلك الشكل يكون حسب الحاجة والحاجة هناك تابعة لإرادة الخالق والخالق يريد إكمال كمال للإنسان وهذا الكمال ليس ظاهريا كما نقوله نحن من التجربة بل ذلك من انتقام الحق تعالى وتطبيق الحق الخالص فيكون حقا ليس ظاهريا بل حقيقيا لأننا قد نرى رجل زان وهو جميل المنظر الخارجي ونرى المؤمن الحق من بلال الحبشي وهو اسود وليس جميل المنظر الخارجي وهذا قياس خاطيء لأن المقياس هناك مقياس العمل صاحب العمل هو الجميل الحقيقى ( أن الأبرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم )هذا القياس لأهل الدنيا فكيف القياس لأهل الآخرة للعقل تأمل ويصل إلى التفسير الحقيقي.2 وأما هل كل البشر يردون النار كلا بل في. عرفات يوم القيامة كل عقبة ولها نار ولا يعرض عليها حتى يحاسب وعند إكمال الحساب اما إلى النار أو إلى الجنه فكل عقبة يحملها ينقل للعبة الثانية حتى يكمل كل العقبات عندها فقد إحدى من النار ودرجات فيما لو كان مذنبا وبعد أكمالها جميعا مع مراعات الشفاعة والغفران أن توفق لها حسب القانون الإلهي يدخل الجنة وليس هو يدخل بل يدخله الله تعالى ولا يعرض الجميع على النار وهذا يخالف العقيدة الحقة من عدل الله وكذلك يخالف رحمته ورحمانيته.3 المجلد في النار يوجد أخبار بعدم الخلود في النار ولكن لهم حبات وكل حقبة لايعلمون مدتها إلا الله لأن الله رحمته سبقت غضبه فلذلك لايخلد في النار ابدا من الأبدية بل أحقاب والله أعلم حيث قال في سورة التغابن اية 9 جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا ، وأما أهل النار ففي سورة الحشر اية فكان عقبة هما أنهما في النار خالدين فيها ، ولم يقل الباري جل وعلى كلمة ابدا وهذا دليل ما اوضحناه.4 وأما السؤالين الآخرين فهي من القرآن ولا يحضرني العلم بها والأفضل أن أقول لا أعلم فهي درجة من العلم عند الإمام أمير المؤمنين عليه أفضل صلاة المصلين وأهل بيته المعصومين الهم ارحمنا بهم يا أرحم الراحمين.
رد | رد مع اقتباس | اقتباس
 

أضف تعليق

الجنّة والنار

إسئل عمّا بدا لك من العقائد الإسلامية