<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>لماذا تهتم الشيعة بالخمس أكثر من الزكاة مع أنّها من أركان الإسلام ؟</title>
		<description>النقاش لماذا تهتم الشيعة بالخمس أكثر من الزكاة مع أنّها من أركان الإسلام ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟</link>
		<lastBuildDate>Fri, 10 Jul 2026 12:17:00 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/1575" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>الشيخ علي عبدالمجيد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-9988</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً : لا بدّ أن نضع القاعدة القرآنية أساساً : قال الله تعالى : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) [ الأنفال : 41 ]. لفظة « غنمتم » في لغة العرب لا تختصّ بغنيمة الحرب ، بل تشمل كلّ فائدة ورِبح. صرّح کثیر من اللغویین و المفسرّين کالجوهري في الصحاح [ الصحاح / ج 5 / ص 1999 ] وابن منظور في لسان العرب [ لسان العرب / ج 12 / ص 446 ] ، والأزهري في تهذيب اللغة [ تهذيب اللغة / ج 8 / ص 141 ] ، وابن عطية في تفسيره [ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز / ج 2 / ص 528 ] وغيرهم أنّ الغُنم هو مطلق الفائدة ، سواء في الحرب أو في التجارة أو غيرها. ثانیاً : ومن حيث التطبيق العملي ، نجد في مصادر أهل السنّة أنفسهم شواهد واضحة على أنّهم لم يحصروا الخمس في الغنيمة العسكرية : جاء في صحيح البخاري عن النبي صلی الله علیه وآله : وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ. [ صحیح البخاری / ج 10 / ص 323 ]. وهذا نصّ صريح أنّ الركاز ـ وهو الكنز المدفون ـ فيه الخمس. جاء في السنن الكبرى للبيهقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم : في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت. [ السنن الکبری للبیهقی / ج 4 / ص 152 ]. قال أبو حنيفة : أن المعدن كالركاز وفيه الخمس في قليله وكثيره ، على ظاهر قوله صلى الله عليه وسلم : وفي الركاز الخمس. [ عمدة القاري ، ج 9 ، ص 100 ] فهذه النصوص كلّها من كتب أهل السنّة تؤكّد أنّ الخمس لا يقتصر على الغنائم الحربية ، بل يشمل الركاز والمعادن والكنوز وما في معناها ، أي أنّ أصل التوسعة موجود في فقههم وتاريخهم. وإذا كان الخمس جارياً في هذه الأموال بغير حرب ، فما المانع من القول بشموله سائر الأرباح أيضاً ، خصوصاً مع الإطلاق القرآني « من شيء » الذي لا مخصّص له ؟ بل یمكن أن یقال إنّ العثور على الكنز أو استخراج المعادن هو في الحقيقة نوعٌ من الربح والفائدة ؛ لأنّ الإنسان قد بذل جهداً في البحث أو الحفر أو التنقيب حتى توصّل إليها ، فهي ليست مجرّد مالٍ وقع بيده بلا سبب، بل هي نتیجة عملٍ وسعيٍ یشبه سائر وجوه الكسب والتجارة. وقد أشار ابن عطیّة الأندلسی إلى هذا المعنى العام في بیان أصل لفظ « الغنیمة » ، فقال : « والغنیمةُ في اللغة ما یناله الرجل أو الجماعةُ بسعيٍ، فالشیءُ الذي یناله المسلمون من عدوّهم بالسعي وإیجاف الخیل والرِّكاب غنیمة ، ولزم هذا الاسم هذا المعنى حتى صار عُرفاً له ». [ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز / ج 2 / ص 528 ] ومن هنا فإنّ إدخال الركاز والمعادن في الخمس ، كما ورد في مصادر أهل السنّة ، یكشف أنّها داخلة في عنوان أرباح المكاسب أیضاً ، إذ هي مكسبٌ ماليّ ناتج عن عملٍ بشريّ كسائر وجوه تحصیل الثروة. فإذا كان الخمس ثابتاً في المعدن والركاز مع كونهما نوعاً من الربح المكتسب ، فبأيّ وجه یمكن التفریق بین ذلك وبین سائر وجوه المكاسب ؟]]></description>
			<dc:creator>الشيخ علي عبدالمجيد</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 11 Nov 2025 07:40:45 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-9988</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Moussa قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-9635</link>
			<description><![CDATA[هاتو أدلة حيث كان الصحابة يعطونه الخمس من أرباح التجارة و غيره؟!؟؟!؟!]]></description>
			<dc:creator>Moussa</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 03 Aug 2024 18:29:33 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-9635</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-4419</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً : هذه الدعوى نظير ان يقال آية الزكاة متوجّهة إلى النبي وكانت تطبق في حياته وتوقف العمل بها بوفاته ، لانّ الله تعالى : ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ) [ التوبة : 103 ] ؛ فهل يلتزم بذلك ؟ ثمّ ما هو الدليل على انّ الخمس كان يختص بزمان حياة النبي صلّى الله عليه وآله ، مع انّ الآية عامة ومطلقة ، والخطاب متوجّه إلى جميع المسلمين إلى يوم القيامة ، ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) [ الأنفال : 41 ]. ثانياً : لا يختص الخمس بغنائم الحرب ، بل الآية عامة تشمل كل فائدة وربح. فإن غنم في اللغة بمعنى فاز وربح وأفاد ، ولو فرضنا ان لفظ الغنيمة له ظهور في الغنيمة الحربية في زمان نزول الآية لكن ليس في الآية لفظ الغنيمة ، بل فيها ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم ) ، أي كل ما أفدتم وحصلتم عليه فيه الخمس. ويدلّ على ذلك قوله : ( مِّن شَيْءٍ ) ، فانّه ينطبق على القليل والكثير ، فالآية تقول الخمس واجب فيما أفدتم سواء كان قليلاً كدرهم أم كثيراً ، ومن المعلوم انّ الغنيمة الحربيّة على تصدّق على الدرهم ونحوه. ثالثاً : انّ الله تعالى حرّم على بني هاشم الزكاة وعوّضهم بالخمس ، فيحرم إعطاء الزكاة لبني هاشم ويحرم عليهم أخذها حتّى لو كانوا فقراء ، بل يجب إعطاء الخمس لفقراء بني هاشم. فإذا كانت آية الخمس مختصّة بزمان النبي صلّى الله عليه وآله ، فمن أين وكيف يعيش فقراء بني هاشم مع حرمة الزكاة عليهم ؟ رابعاً : الروايات الواردة من طرق أهل البيت عليهم السلام الذين أمر النبي صلّى الله عليه وآله بالتمسّك بهم لتحصيل الهداية في حديث الثقلين المعروف بين الفريقين ، والذين قال عنهم النبي صلّى الله عليه وآله : « مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك » ، تدلّ بصراحة على انّ الخمس لا يختصّ بغنائم الحرب ، بل يجب في موارد كثيرة منها : 1 ـ المعدن 2 ـ الكنز 3 ـ الغوص 4 ـ المال المختلط بالحرام 5 ـ ارباح المكاسب بل كل ما تستفيده الانسان ولو من غير تجارة وكسب كما ورد : « والله هي الإفادة يوماً فيوماً ». وخامساً : حتّى أهل السنّة لا يرون اختصاص الخمس بالغنائم الحربيّة ، بل يجب عندهم الخمس في الركاز كما صرحت بذلك رواياتهم ، والركاز هو المعدن والكنز.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 06 Jun 2021 20:50:57 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-4419</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Aziza قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-4402</link>
			<description><![CDATA[أولا الخمس كانت الأية موجهة للنبي وكان يطبق في حياته وتوقف العمل به بوفاته ثانيا كان تطبيقه في حياة النبي على مغانم الغزوات والحروب وليس على ارباح الأعمال فلماذا تم تحريف الخطاب الالهي؟]]></description>
			<dc:creator>Aziza</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 01 May 2021 23:44:16 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-4402</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حسن الذهبي قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-3568</link>
			<description><![CDATA[احسنتم]]></description>
			<dc:creator>حسن الذهبي</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 10 Oct 2019 08:11:56 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-3568</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-1327</link>
			<description><![CDATA[الآية الشريفة وان ذكرت في ضمن آيات الجهاد والقتال لكنّها لا تختصّ بغنائم الحرب ، سيّما مع التعبير بقوله : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ ) [ الأنفال : 41 ] الذي يدلّ على القليل والكثير ، ولا يصدق الغنيمة على الشيء القليل ، وليس في الآية التعبير بغنيمة الحرب كما انّ الموضوع للخمس ليس هي الغنيمة لكي تختصّ بغنيمة الحرب بل كلّ ما غنمه الإنسان ، وغنم في اللغة بمعنى أفاد وفاز به فيشمل الغنائم الحربيّة ويشمل أرباح المكاسب ويشمل كلّ ما يستفيده الإنسان من الكسب وغيره ، مضافاً إلى روايات أهل البيت عليهم السلام المعتبرة المفسّرة للآية بقولهم : « والله هي الإفادة يوماً بيوم » ، بل حتّى أهل السنّة يوجبون الخمس في الركاز وهو المعدن أو الكنز ، فلا يختصّ وجوب الخمس بالغنائم الحربيّة قطعاً بحسب مفاد الآية الشريفة. وخير دليل على ذلك انّ الزكاة محرّمة على بني هاشم ، وقد حرّمها رسول الله صلّى الله عليه وآله عليهم بإجماع المسلمين سنّة وشيعة ، وانّما بدّلهم الله تعالى بالخمس عوضاً عن الزكاة ، فإذا كان الخمس منحصراً في الغنائم الحربيّة فماذا يصنع فقراء بني هاشم إذا لم يكن هناك حرب أو لم تكن غنيمة في الحرب أو لم تكن الغنيمة وافية. والتشريع الإسلامي لا يختصّ بزمان دون زمانٍ فمن أين يعيش الفقراء من بني هاشم مع انّهم محرومون من الزكاة ؟ وبيت المال أغلبه من الزكاة ؟ فلابدّ أن يجعل الشارع المقدّس مصدراً لاعاشتهم ، وهو الخمس كما صرحت بذلك الروايات المعتبرة. وامّا انّ النبي صلّى الله عليه وآله هل كان يستلم خمس الأرباح أم لا ، فلم يتعرّض له التأريخ ، ولعلّه كان يستلم الخمس أو يأمر بدفعه كما يظهر من بعض الروايات. فراجع « كتاب الخمس » للسيّد الخوئي قدّس سرّه.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 08 Dec 2016 14:42:58 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-1327</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حسين دانا قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-1209</link>
			<description><![CDATA[سلام عليكم... كان المصدر الرىْيسي للخمس في عهد الرسول الاكرم (ص) من غناىْم الحرب ولربما مصادر معدودة اخرى. هل كان مسمى "ارباح المكاسب موجود في ذلك الزمان وهل كان النبي يستلم الخمس تحت هذا المسمى؟ مع ذكر الروايات والاحاديث الدالة على ارباح المكاسب. حقظكم المولى ورعاكم َُ]]></description>
			<dc:creator>حسين دانا</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 06 Aug 2016 19:42:58 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/309-الخمس/1575-لماذا-تهتم-الشيعة-بالخمس-أكثر-من-الزكاة-مع-أنّها-من-أركان-الإسلام-؟#comment-1209</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
