<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>هل عليّ بايع أبا بكر إجتهاداً أم عصمة ؟</title>
		<description>النقاش هل عليّ بايع أبا بكر إجتهاداً أم عصمة ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟</link>
		<lastBuildDate>Sun, 26 Apr 2026 03:07:34 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/1701" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-1392</link>
			<description><![CDATA[ماذا تقصد من قولك كتاب طرائف ؟ هل معناه ان ما يذكره مؤلّف هذا الكتاب الذي هو من أعاظم علماء أهل السنّة كذب ودجل وإفتراء على التأريخ ؟ فهذا ممّا لا يتفوّه به عاقل ، فانّ علماء أهل السنّة ينقلون من هذا الكتاب في كتبهم المعتبرة مطالب علميّة وأدبيّة وتأريخيّة ويرون كتابه معتبراً. وأمّا إذا كان المقصود انّ كتابه يشتمل على مطالب متنوّعة ومنها بعض المطالب الأخلاقيّة والنكت الإجتماعيّة ؛ فهذا لا يضرّ بإعتبار الكتاب حتّى لو ذكر بعض المطالب أو القصص بعنوان التخيّل والإحتمال فإنّه ما لم تكن قرينة أو لم يصرح على كون المطلب الذي ينقله خياليّاً أو محتملاً يحمل كلامه على انّه ينقل الأمر الواقع ، وهذا دأب كلّ مؤلف يؤلّف كتاباً جامعاً لفنون مختلفة وعلوم متعدّدة.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 24 Feb 2017 09:34:09 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-1392</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عمر قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-1239</link>
			<description><![CDATA[العقد الفريد الذي تستهدون به كتاب طرائف هههه]]></description>
			<dc:creator>عمر</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 28 Sep 2016 09:02:41 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-1239</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-290</link>
			<description><![CDATA[حينما اجتمعوا في السقيفة واختلفوا في تعيين الخليفة فقالت الأنصار : يجب ان يكون الخليفة منّا وكان المرشّح عندهم سعد بن عبادة الخزرجي وأبى ذلك المهاجرون بدعوى قربى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورشّحوا أبا بكر وبايعه عدّة معدودة ثمّ أخذوا البيعة من سائر الأنصار والمهاجرين عنوة ، وقد كان علي عليه السلام في داره مع جماعة من أهل البيت والصحابه منشغلين بتجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يحضروا السقيفة ولم يشتركوا في تعيين الخليفة ، فأرسل أبو بكر عمر بن الخطاب مع جمع من الأشرار إلى دار علي عليه السلام وطلبوا منه أن يبايع وإلا يحرق الدار بمن فيها ، وجمعوا الحطب على باب الدار وعلى أقل تقدير أحرقوا الباب ، ولذا ورد أنّ علياً عليه السلم لم يبايع إلا بعد أن رأى الدخان في بيته ، فأخرجوا علياً عليه السلام ملبباً بحمالة سيفه وجاؤوا به إلى المسجد ليبايع. فهل تكون مثل هذه البيعة اختيارية ؟ راجع كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة. وأمّا إيمان علي وشجاعة علي عليه السلام فهو مسلّم ونحن نعتقد لو أراد علي عليه السلام قتالهم وآخذ حقّه بالحرب لكان متمكّناً من افناءهم وابادتهم لكنّه صبر على مضض وتحمل غصب الخلافة فهو لأجل الله وفي سبيل الله حيث كان يرى ان وقوع النزاع والقتال بين المسلمين يؤدي إلى فناء الإسلام وإضمحلاله لانّ المنافقين واليهود والمشركين كانوا على استعداد تام لمحو الإسلام وإزالته عند تحقّق الخلاف والنزاع والقتال بين المسلمين ، ولأجل ذلك ، عرض أبو سفيان وهو رأس المنافقين والمشركين نصرته وقبيلته بني اُميّه لعلي عليه السلام وكان يحرصه على أخذ حقّه لكن علياً عليه السلام عرف نواياه الفاسدة واختار الصبر حفاظاً على الإسلام والمسلمين كما قال في خطبته الشقشقيه : « فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجاً ارى تراثي نهباً » ، فعلي عليه السلام حينما بايع مكرهاً لم يخف على نفسه وانما خاف على الاسلام وكان مأموراً بالصبر والتحمل عقلاً وشرعاً خصوصاً وقد كان لدى القوم احقاد بدرية واحدية وحنينية تجاه علي عليه السلام فلم يكونا يتقبلونه بقبول حسن وكانوا يعارضونه ويقاتلونه وليس له ناصر ومعين الا بعض بني هاشم وبعض الصحابة المخلصين وكان علي عليه السلام في نظري قادراً على القضاء عليهم لكن لا يبقى بعد ذلك من المسلمين الا جماعة قليلة ، يموت الاسلام بموتهم. ولنعم ما قالت الزهراء فاطمة في خطبتها المعروفه : « وما نقموا من أبي الحسن ، نقموا والله نكير سيفه وقلّة مبالاته بحتفه وشدة تنمره في ذات الله ».]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 03 Aug 2014 02:44:08 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/1701-هل-عليّ-بايع-أبا-بكر-اجتهاداً-أم-عصمة-؟#comment-290</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
