<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>هل كان  للنبيّ (ص) بنت غير فاطمة (ع) ؟</title>
		<description>النقاش هل كان  للنبيّ (ص) بنت غير فاطمة (ع) ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟</link>
		<lastBuildDate>Thu, 16 Apr 2026 09:26:07 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/2147" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>الشيخ علي عبدالمجيد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-10024</link>
			<description><![CDATA[بالنسبة إلى سؤالكم الأوّل ، نقول والله العالم : إنّ هذه المسألة موضع خلاف تاريخيّ ، وقد ورد فيها قولان عند العلماء والباحثين : القول الأول ـ المشهور في كتب السيرة ـ : جاء في كثير من كتب التاريخ والسير ذكرُ زينب [ أسد الغابة ، ج 6 ، ص 130 ] ورقية [ الاستيعاب ، ج 4، ص 1839 ] وأمّ كلثوم [ الاستيعاب ، ج 1، ص 50 ] کبناتٍ لرسول الله صلى الله عليه وآله، وأنهنّ وُلدن من خديجة عليها السلام. وهذا القول هو الذي اشتهر في كتب السيرة ، وإن كان بعضها لا يَسلم من الاضطراب وضعف الإسناد. ومع ذلك ، لا يمكن إنكار أن القول بكونهنّ بناتٍ للنبيّ صلّى الله عليه وآله قد ورد في كتب التاريخ القديمة. القول الثاني ـ رأي طائفة من المحقّقين الشيعة ـ : يرى فريقٌ من العلماء ، وفي مقدّمتهم السيد جعفر مرتضى العاملي وأبو القاسم الكوفي ، أنّ البنت الوحيدة للنبيّ صلى الله عليه وآله نسباً هي فاطمة الزهراء عليها السلام ، وأمّا زينب ورقية وأمّ كلثوم فهُنَّ ربائب تربَّين في حجر النبيّ وخديجة. ووفقاً لهذا التحقيق : كانت هؤلاء البنات بنات هالة بنت خويلد أخت خديجة ، وتولّت خديجة تربيتهنّ بعد وفاة أمّهنّ ، ثم نُسبن إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله بعُرف العرب ، إذ يطلقون على الربيبة لفظ « البنت ». [ راجع کتاب بنات النبی أَم ربائبه ؟ ( للسيد جعفر مرتضى العاملي ) ] ومن شواهد هذا الرأي : الاضطراب الكبير في ترتيب مواليد البنات وأعمارهنّ في كتب السيرة. ولادة بعضهنّ قبل زواج النبيّ صلى الله عليه وآله بخديجة. عدم وجود رواية صحيحة السند تثبت نسبهنّ للرسول صلى الله عليه وآله. حديث النبيّ صلى الله عليه وآله الذي يخاطب فيه عليّاً عليه السلام قائلاً : « أُوتيتَ صهراً مثلي ولم أُوتَ مثلك ، وأُوتيت الصدّيقة بنتي ، وأُوتيت الحسن والحسين من صلبك ... » [ الرياض النضرة : ج 3 ، ص 172 ] ، وهذا يدلّ على انحصار الصهر في عليّ عليه السلام ، وهو ما لا يستقيم لو كان لرسول الله بناتٌ أُخريات متزوّجات من غيره. امّا بالنسبة الی السؤال الثاني فنقول والله العالم : كلّ الحوادث التاريخيّة والأعمار والأنساب وقع فيها اختلافٌ بيّن بين المؤرخين ، حتى أصبح المتّفق عليه أمراً قليلاً للغاية ، بينما يتولّى المحقّقون غربلة تلك الأقوال ، فيُسقطون الضعيف منها ويعتمدون الراجح المؤيَّد بالقرائن والشواهد. ومن جملة المسائل الخلافيّة التي نالها هذا الاضطراب قضيةُ زواج السيّدة خديجة عليها السلام قبل النبي صلّى الله عليه وآله. إنّ قضية زواج السيدة خديجة عليها السلام قبل ارتباطها بالنبي الأعظم صلّى الله عليه وآله من أكثر القضايا التي نالتها يدُ الوضع والتحريف ، وقد صرّح جملة من أعلام المحقّقين ـ ومنهم السيد جعفر مرتضى العاملي ـ بأنّ كثيراً ممّا نُقل في هذا الباب منسوجٌ بدافعٍ سياسيّ. فالقول بأنّها تزوّجت برجلين وأنّ لها منهما أولاداً ، لا يقوم على دليلٍ ثابت ، بل يعارضه ما نقله ابن شهرآشوب عن البلاذري والكوفي والمرتضى وغيرهم من أنها كانت عذراء حين تزوّجها رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأنّ رقية وزينب إنّما كانتا بنتي هالة أخت خديجة ، فضمّتهما خديجة إلى كفالتها فسُمّيتا ربيبتين [ المناقب : ج 1 ، ص 159 ] . ثم إنّ إجماع الخاص والعام على أنّ أشراف قريش خطبوا خديجة مراراً ، وامتنعت عنهم جميعاً ، ينافي دعوى زواجها من أعرابيٍّ من تميم ؛ إذ كيف تقبل بمن هو دونهم وتردّ عظماء قومها ؟! كما أنّ بقاء المرأة الشريفة بلا زواج ليس بمحال ، ولا سيّما بعد وفاة أبيها في حرب الفجّار ، وكون الوليّ غير قادر على إلزامها.]]></description>
			<dc:creator>الشيخ علي عبدالمجيد</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 16 Dec 2025 12:15:05 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-10024</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Hatim قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-9702</link>
			<description><![CDATA[وفي الكافي في باب مولد النبي ووفاته: "وَتَزَوَّجَ خَدِيجَةَ، وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ: الْقَاسِمُ، وَرُقَيَّةُ، وَزَيْنَبُ، وَأُمُّ كُلْثُومٍ. وَوُلِدَ لَهُ بَعْدَ الْمَبْعَثِ: الطَّيِّبُ، وَالطَّاهِرُ، وَفَاطِمَةُ" [الكافي: ج 1 ص 439-440]. السيد أبو القاسم الخوئي (ت 1413هـ) قال: "المعروف أنهنّ بنات النبي من خديجة وقد صرح بذلك المؤرخين وأهل السير من الشيعة والسنة" الشيخ جعفر السبحاني: "لقد أنجبت خديجة لرسول الله ستة من الأولاد، اثنين من الذكور، أكبرهما القاسم وعبد الله، وأربعة من الإناث. وذكر ابن هاشم، أنّ أكبر بناته رقية ثم زينب ثم أم كلثوم ثم فاطمة، وكلّهن أدركن الإسلام، أما الذكور فقد ماتوا قبل البعثة" [السيرة المحمدية: ص 46].]]></description>
			<dc:creator>Hatim</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 22:09:24 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-9702</guid>
		</item>
		<item>
			<title>محمد باقر قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-9545</link>
			<description><![CDATA[بعض الشيعه يقولون ان الرسول ص واله لديه بنات غير الزهراء روحي لها الفدا...ماصحة ذلك ولم هذا الاصرار من قبل بعض مايسمون بشيعه..مزيدا من المصادر يرحمكم الله لان العقل والمنطق والادله العقليه والنقليه ان للرسول ص واله فقط الصديقة الطاهره والباقيات ربائب او ماشابه ذلك وسؤال اخر هل خديجه بكر ام ثيب لان كثر اللغط بهذا المجال وحت يشرعنون بان لها بنات من زوجها السابق او من الرسول والمتعارف انها بكر وعشرينية عكس مايقال انها كبيره يرحمكم الله]]></description>
			<dc:creator>محمد باقر</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 13 Jun 2024 05:55:02 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-9545</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-3677</link>
			<description><![CDATA[السؤال غير واضح ، ما هو المراد من التلفيق ، والآية تدلّ على لزوم الحجاب على المرأة المسلمة ، والمراد من بناتك أي الفتيات الأبكار من المسلمات أو غير المتزوّجات ، لأنّهم بمنزلة بنات النبي صلّى الله عليه وآله ، والمراد من نساء المؤمنين المتزوّجات ، فيجب الحجاب على جميع النساء ، فان الجلباب هو الثوب الذي يغطى جميع البدن ، ولعل التعبير بقوله يدنين اشارة الى ان لا يكون الجلباب والثوب ملصقاً بالبدن بنحو يظهر مفاتن الجسد.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 27 Oct 2019 00:58:18 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-3677</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صقر قريش قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-3462</link>
			<description><![CDATA[وماقولكم في قوله تعالى( ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ... الى اخر الاية) هل هذا تلفيق]]></description>
			<dc:creator>صقر قريش</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 24 Aug 2019 19:54:41 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/277-محمّد-صلّى-الله-عليه-وآله/2147-هل-كان-للنبيّ-ص-بنت-غير-فاطمة-ع-؟#comment-3462</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
