<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>لماذا لم يطلب علي رضي الله عنه حقه في الخلافة ؟</title>
		<description>النقاش لماذا لم يطلب علي رضي الله عنه حقه في الخلافة ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟</link>
		<lastBuildDate>Wed, 24 Jun 2026 19:32:11 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/2574" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9563</link>
			<description><![CDATA[الخلافة والإمامة والولاية منصب إلهي جعله الله تعالى لعلي عليه السلام والأئمّة من ولده بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فكانت خلافة رسول الله صلّى الله عليه وآله حقّ شرعي لعلي عليه السلام لا يمكن ولا يجوز ان يتنازل عنها ، فالامام حينما رأى انّ القوم ادّعوا الخلافة واستولوا على السلطة احتجّ عليهم بالدلالة والبراهين الدامغة ولكنّهم لم يستجيبوا له. وقد كان بإمكانه وهو فاتح خيبر وهازم الأحزاب ان يقاتلهم ويحاربهم ويأخذ حقّه بالكفاح المسلّح ، لكن رأس انّ الكفّار واليهود والمنافقين يتربّصون الدوائر بالمسلمين ويريدون القضاء على الاسلام والمسلمين ، فلأجل التحفظ على كيان الاسلام ونفوس المسلمين لم يقاتل الغاصبين. وسكت عن حقّه الشرعي وهو يرى انّه الامام والخليفة المفترض الطاعة وحجّة الله في الأرض. وكان الخلفاء يرجعون اليه في الأمور المهمّة والأحكام الالهيّة ويأخذون برأيه ويشاورونه ويستفيدون من علمه وحكمته وسياسته حتّى تكرّر من عمر قوله : لولا علي لهلك عمر. وأمّا قبوله للخلافة الظاهريّة أي السلطة فقد ذكر بنفسه سبب قبوله في خطبة الشقشقيّة ، حيث رأى أنّه يجب التصدّي للحكومة الظاهريّة لكي يصلح أمر الأمّة الإسلاميّة. قال عليه السلام وهو يصف حالته بعد مقتل عثمان : فما راعني الّا والناس كعرف الصنع اليّ ينثالون عليّ من كلّ جانب حتّى لقد وطئ الحسنان وشقّ عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم ، فلّما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وقسط آخرون كأنّهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول : ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) [ القصص : 83 ] ، بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكنّهم حليت الدنيا في أعينهم ورأفهم زبرجُها. أمّا والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود الناصر وما أخذ الله على العلماء ان لا يقارّوا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت جبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أوّلها ولالغيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز. فالامام قبل الحكومة الظاهر لأنّ الحجّة تمّت عليه بوجود الناصر ووجوب دفع الظلم والدفاع عن المظلومين.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 23 Jun 2024 11:21:15 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9563</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رياض دبوان قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9289</link>
			<description><![CDATA[اذا ما كان علي رضي الله عنه غير متمسك يالخلافه لما لم يتركها حين اشتد الفتنه و سفكت دماء المسلمين]]></description>
			<dc:creator>رياض دبوان</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 05 Nov 2023 00:35:06 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9289</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9267</link>
			<description><![CDATA[لو كان علي عليه السلام حريصاً على الخلافة ، لترك جنازة النبي صلّى الله عليه وآله وأسرع مثل أبي بكر وعمر نحو سقيفة بني ساعدة ، وطالب بحقّه الشرعي في الخلافة حيث نصبه رسول الله صلّى الله عليه وآله للخلافة والولاية في غدير خم ، وقد تواتر هذا الحديث عند أهل السنّة والشيعة ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله في جمع المسلمين وهم أكثر من مائة ألف : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » ، وقد تقدّم عمر وأبو بكر وبايعوه ، فقال عمر : « بخٍ بخٍ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم ومسلمة ». وأمّا عطايا أبي بكر وعمر ، فيظهر كذبك بالنسبة اليها ما ورد متواتراً من غصب أبي بكر فاطمة فدكاً ، وقد أنحلها رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وكانت بيد عمّال فاطمة ، فأخذها أبو بكر عنوةً ، ولما طالبت فاطمة بفدك من باب النحلة طلب منها الشهود ، ولم يقبل شهادة علي والحسن والحسين عليهم السلام وأمّ أيمن ، ثمّ طلبت منه ارثها من رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فاختلق أبو بكر حديثاً لم يروه أحد غيره انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ، وخالف بذلك القرآن الكريم حيث يقول : ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ) [ النمل : 16 ] ، ويقول عن قول زكريا : ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) [ مريم : 5 ] ، وغير ذلك. وأمّا بيعة المسلمين لعلي عليه السلام بالخلافة بعد عثمان فهي أوّل بيعة حقيقيّة حصلت في الإسلام ، وقد كان باجماع المسلمين من المهاجرين والأنصار قاطبة ، بخلاف بيعة أبي بكر فقد بايع معه جمع قليل ، وكان في نفس السقيفة من أبى من بيعته ولم يبايعه ، وهم جماعة كثيرون من الأنصار أتباع سعد بن عبادة ، وأمّا عمر فقد نصبه أبو بكر للخلافة ، وعثمان اختاره بعض أهل الشورى التي عيّنها عمر ولم يكن لسائر المسلمين اختبار في تعيينه. ثمّ انّ عليّاً عليه السلام يقول بالنسبة لبيعة الناس له : فما راعني إلّا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كلّ جانب حتّى لقد وطئ الحسنان وشقّ عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم. [ تذكرة الخواص الظاهرية للسبط ابن الجوزي / 125 ] ويكفي في زهد علي في الخلافة ـ مع انّه الخليفة الحقيقي ـ ما رواه الطبري باسناده ، عن أبي بشير العابدي ، قال : كنت بالمدينة حين قتل عثمان واجتمع المهاجرون والأنصار فيهم طلحة والزبير ، فقالوا : يا أبا الحسن هلمّ بنا بيعتك ، فقال : لا حاجة لي في أمركم أنا معكم فمن اخترتم فقد رضيت به فاختاروا ، فقالوا : والله ما نختار غيرك. [ تاريخ الطبري 3 / 45 خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ] وقال أبو حنيفة الدينوري في كلام طويل : ... ثمّ بايع الناس عليّاً رضي الله عنه ، فقال : أيّها الناس بايعتموني على ما بويع عليه من كان قبلي وانّما الخيار قبل أن تقع البيعة فاذا وقعت فلا خيار وانّما على الإمام الاستقامة وعلى الرعيّة التسليم وانّ هذه بيعة عامّة من ردّها رغب عن دين الإسلام وانّها لم تكن فلتة. وهو عليه السلام يشير بذلك الى قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقا الله شرّها. [ الأخبار الطوال / 140 ـ 141 بيعة علي بن أبي طالب ]]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 03 Oct 2023 18:28:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9267</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علر الجابري قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9135</link>
			<description><![CDATA[كلامك صحيح..كان علي عليه السلام حريصا على الخلافة لما له قربى عند رسول الله و لذلك امتنع عن مبايعة الخليفة الاول لستة اشهر و حزن على الخلافة و حيث زهد بها ابي لكر و عمر وهذا ما وقغ في يوم السقيفة حيث رشح ابي بكر عمر او عبيدة لن عبد الله فهذا زهد بالخلافة و كذلك مبايعة عمر ابي بكر ايضا زهدا في الخلافة حيث رشح شخص اخر دونه. علي و ابنائه تبدل حالتهم بعد وفاة الرسول من فقير معدم ليس عنده ان يملك خادما الى رجل ميسور الحال من عطايا ابي بكر و عمر من بيت المال الي علي. وقول علي انا لكم وزير خير لكم من امير و ان الخلافة لا تسوى عنده عفطة عنو كذب 100% حيث بايعه قالة عثمان و رضى بالبيعة دون استشارة احد من الصحابة لما له هوس في الخلافة]]></description>
			<dc:creator>علر الجابري</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 15:38:33 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/221-الإمام-علي-عليه-السلام/2574-لماذا-لم-يطلب-علي-رضي-الله-عنه-حقه-في-الخلافة-؟#comment-9135</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
