<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>لماذا نقوم بجمع صلاة الظهر والعصر ؟</title>
		<description>النقاش لماذا نقوم بجمع صلاة الظهر والعصر ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟</link>
		<lastBuildDate>Sat, 20 Jun 2026 07:45:34 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/2630" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>الشيخ مهدي المجاهد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-10051</link>
			<description><![CDATA[إنّ أركان الإسلام عند الشيعة الإماميّة لا تُفهم بمعزل عن التقسيم العقدي والفقهي للدين ، حيث يُقسَّم الإسلام إلى أصول و فروع : أولًا: أصول الدين وهي : « التوحيد » و « العدل » و « النبوّة » و « الإمامة » و « المعاد ». وهذه تمثّل الأسس الاعتقاديّة التي يقوم عليها الإيمان ، ولا يكون الإنسان مؤمناً بها تقليداً ، بل لا بدّ فيها من الاعتقاد القلبي. ثانياً : فروع الدين وهي : « الصلاة » و « الصوم » و « الزكاة » و « الخمس » و « الحجّ » و « الجهاد » و « الأمر بالمعروف » و « النهي عن المنكر » و « التوليّ » و « التبريّ ». أمّا ما ورد في كتاب الكافي من أنّ « الإسلام بُني على خمس » ، فالمقصود به بيان الأعمدة العمليّة والأسس المركزيّة التي يقوم عليها البناء الديني ، لا الحصر الكامل لجميع الفروع. وقد ورد عن الإمام الباقر عليه السلام : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلَايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي الْوَلَايَةَ ». [ الكافي / الكليني / ج : 2 / ص : 18 / ط الاسلامية ]. وهنا رواية اخرى توضح المعنى بشكل أدقّ عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوَلَايَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَالْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... ثُمَّ قَالَ ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَسَنَامُهُ وَمِفْتَاحُهُ وَبَابُ الْأَشْيَاءِ وَرِضَا الرَّحْمَنِ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ﴾ [ النساء : 80 ]. أَمَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَامَ لَيْلَهُ وَصَامَ نَهَارَهُ وَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَحَجَّ جَمِيعَ دَهْرِهِ وَلَمْ يَعْرِفْ وَلَايَةَ وَلِيِّ اللَّهِ فَيُوَالِيَهُ وَيَكُونَ جَمِيعُ أَعْمَالِهِ بِدَلَالَتِهِ إِلَيْهِ مَا كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ حَقٌّ فِي ثَوَابِهِ وَلَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ ثُمَّ قَالَ أُولَئِكَ الْمُحْسِنُ مِنْهُمْ يُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ ». [ الكافي / الكليني / ج : 2 / ص : 18 ـ 19 / ط الاسلامية ]. إنّ الأعمال كلّها ، مهما عظمت ، لا تُقبل ولا تؤتي ثمرتها الإيمانية ما لم تكن تحت راية ولاية وليّ الله وطاعته.]]></description>
			<dc:creator>الشيخ مهدي المجاهد</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 07:19:45 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-10051</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ابومشاري قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-10031</link>
			<description><![CDATA[لماذا اركان الاسلام عند الشيعه فقط اربعه الصلاه الزكاة الصيام الحج الولايه الكافي 18/2]]></description>
			<dc:creator>ابومشاري</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 27 Dec 2025 13:28:48 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-10031</guid>
		</item>
		<item>
			<title>محمد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9864</link>
			<description><![CDATA[الاختلافات اختبارا ديروبالكم الشيطان يصير بنصكم. دائما فكروا واستخدموا العقل والمنطق ولا تتعصبون على الطرف الاخر، استغفروا الله دائما. حفظكم الله]]></description>
			<dc:creator>محمد</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 20 Apr 2025 10:45:20 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9864</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الشيخ مهدي المجاهد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9731</link>
			<description><![CDATA[ذكر الشهيد الأول ، أنه لا خلاف بين فقهاء الشيعة في جواز الجمع بين الصلاتين [ ذكرى الشيعة / ج 2 / ص 331 ] ، مستندين في ذلك على الأحاديث التي وردت عن رسول الله صلی الله عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السلام أنّهم كانوا يجمعون ويفصلون بين الصلاتين في الظروف العادية وغير العادية كالحرب ، والخوف ، والسفر. وذُكر أنَّ رسول الله قد جمع بين الصلاتين في الظروف العادية لكي يوسع على أمّته ، حتّى لا تقع في الحرج. بنظر الشيعة ، إنَّ التفريق بين الصلاتين من قبل رسول الله صلّی الله عليه وآله يدلّ على الاستحباب وعلى اشتراك الوقت. وقت الفضيلة في الصلوات هو أوّل وقتها ، وبالنسبة إلى صلاة الظهر فوقت فضيلتها هو من أوّل زوال الشمس إلى الوقت الذي يصير فيه ظلّ الشاخص بمقدار نفسه ، أمّا وقت فضيلة صلاة العصر فهو عندما يصير ظل الشاخص ضعفي مقداره ، وأمّا وقت فضيلة صلاة المغرب فهو من حين اجتياز الحُمرة المشرقيّة ـ وهي التي تظهر في جانب المشرق عند غروب الشمس ـ من على رأس الإنسان إلى حين زوال الحمرة المغربيّة ، أمّا وقت فضيلة صلاة العشاء فهو من حين زوال الحمرة المغربيّة إلى ثلث الليل ، ووقت فضيلة صلاة الصبح هو من حين طلوع الفجر إلى حين إنتشار النور في السماء. في الحادثة المذكورة ، لم يكن أمير المؤمنين عليه السلام قد جمع بين صلاتي الظهر والعصر ، بل كان يريد أداء العصر في وقت فضيلتها. وعندما حصل ما حصل ، دعا النبي صلّى الله عليه وآله الله عزّ وجل أن ترد الشمس ليتمكّن الإمام علي عليه السلام من أداء الصلاة في وقتها المناسب.]]></description>
			<dc:creator>الشيخ مهدي المجاهد</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 25 Nov 2024 14:44:55 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9731</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Houssem Eddine AZZAG قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9394</link>
			<description><![CDATA[يروي الحموي في كتابه فرائد السمطين عن أسماء بنت عميس أن رسول الله ﷺ كان رأسه في حجر علي، فكره أن يحرّكه حتى غابت الشمس ولم يصل العصر، ففرغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر علي أنّه لم يصل العصر، فدعا رسول الله ﷺ أن يرد عليه الشمس، فأقبلت الشمس ولها خوار حتى ارتفعت على قدر ما كانت وقت العصر، قالت: فصلى ثم رجعت. الم يصلي هنا الامام علي العصر مع الظهر ؟]]></description>
			<dc:creator>Houssem Eddine AZZAG</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 26 Feb 2024 20:48:03 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9394</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لميس قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9344</link>
			<description><![CDATA[الرسول صلى منفصل ودامها مستحبه ما يصير نحط الموت سبب دام الرسول صلاها منفصله المهم انها على وقتها]]></description>
			<dc:creator>لميس</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 01:03:57 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9344</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لميس قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9343</link>
			<description><![CDATA[اي عادي ايضا يمكن اموت قبل لأصلي المغرب ويمكن اموت قبل لاصلي العشاء ههههه وين الحكمه بهذا الشي حافظوا على الصوات والصلاة الوسطى صلاة مفردة واحد وسطى هيه صلاة العصر نجمع بدون خوف او عذر مو طول العمر]]></description>
			<dc:creator>لميس</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:53:56 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9343</guid>
		</item>
		<item>
			<title>احمد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9216</link>
			<description><![CDATA[عندما تقول ان ثبت عن الرسول انه كان يجمع في اوقات معينة بلا علة.. لا يعني افضيلة الجمع بل جوازه.. لكن معظم الصلوات التي صلاها النبي كانت مفرقة.. فهل نلتزم بالمجمل او الحالات المعينة.. وحتى الائمة كما ذكرت الاخت كانوا يفصلون الصلاة الرجاء التقيد باخلاق الرسول بالرد وعدم الهجم]]></description>
			<dc:creator>احمد</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 02 Sep 2023 00:24:15 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-9216</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3737</link>
			<description><![CDATA[نعم ، هذه الرواية واردة في السفر ، إلا ان الروايات الاخرى اما مطلقة ، واما وقع التصريح فيها بعدم السفر والخوف ، كقوله : جمع رسول الله صلّى الله عليه وآله بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء في المدينة ، من دون خوف ولا سفر.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 14 Dec 2019 11:16:28 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3737</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3719</link>
			<description><![CDATA[1 ـ لقد أشرنا إلى مفاد الروايات ، لكن غفلت عن النكتة الموجودة في الرواية ، اذ هناك فرق بين ان يقول : صلّى النبي وجمع بين الظهرين ، وبين ان يقول كان النبي صلّى الله عليه وآله يجمع بين الصلاتين. فالتعبير الأوّل : قد ينطبق على مرّة أو مرّتين ، لكن التعبير الثاني « كان » يدلّ على الاستمرار ، وان النبي صلّى الله عليه وآله تكرّر منه هذا الجمع مراراً. 2 ـ لئن كان حديث معاذ مختصاً بالسفر ، لكن هناك روايات تصرح بان النبي صلّى الله عليه وآله جمع بين الصلاتين في المدينة ، ومن غير خوف ولا سفر ؛ فراجع رواية مالك في الموطأ ج 1 / 144. بل في صحيح مسلم باب بعنوان الجمع بين الصلاتين في الحضر ج 1 / 151. 3 ـ قوله : ( إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ) [ النساء : 103 ] ، يدل على ان للصلاة وقت خاص ، لكن لا يدلّ على ان صلاة الظهر ، مثلاً متى يدخل وقته ومتى ينتهي ، وكذلك لا يدلّ على ابتداء وقت العصر وانتهائه ، فلا بدّ من الرجوع الى السنّة الشريفة. ولما كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يجمع بين الصلاتين ، يظهر ان وقت صلاة الظهر والعصر يبتدأ من أول الزوال الى غروب الشمس ، إلّا ان الظهر قبل العصر ، ولو كان وقت العصر متأخّراً عن وقت الظهر بثلاث ساعات أو أكثر ؛ فلماذا جمع النبي صلّى الله عليه وآله بين الصلاتين ، بل كان يجمع بينهما في غير سفر ولا خوف. وأمّا حديث ابن عبّاس ، فعلى تقدير انّه قال : مكثنا في المدينة ثمانية أيّام نجمع الصلاة ؛ فهو قضيّة في واقعه ، ولا ينافي ما دلّ على صحّة الجمع بعد ثمانية أيّام ، مضافاً إلى انّه لو كان الجمع ولو يوماً واحداً بدون عذر ولا سفر ولا خوف جايزاً ، فيظهر منه انه جايز بنحو العموم وفي جميع الأيام ، لان حكم الامثال فيما يجوز ولا يجوز واحد ، وبعبارة اخرى لو كان الفصل واجباً والجمع حراماً ، كيف صلّى ابن عبّاس جمعاً ثماينة أيّام ؟!]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 26 Nov 2019 16:35:03 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3719</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مهند قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3452</link>
			<description><![CDATA[تاخذ نص الحديث وتترك الباقي حديث معاذ يقولون كنا في سفر يوم تبوك والسنه تجمع خلال السفر اما حديث ابن عباس فيقول مكثنا ٨ ايام بالمدينة نجمع الصلاة. ٨ ايام وليس الدهر كله لذلك السنه يجمعون الصلاه لعذر او عدم القدره على الصلاة في وقتها كعمل او غيره اما الشيعه فكل وقت جمع ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اكبر دليل على الافضل الصلاه ل ٥ مثل وان تصوموا هو خير لكم]]></description>
			<dc:creator>مهند</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 23 Aug 2019 09:22:41 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3452</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مهند قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3351</link>
			<description><![CDATA[اقرا الحديث كما ورد رواه مالك من حديث معاذ بن جبل " أنهم خرجوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام تبوك ، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، قال : فأخر الصلاة يوما ، ثم خرج ، فصلى الظهر والعصر جميعا ، ثم دخل ، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا " الحديث يقول خرجنا في تبوك يعني سفر وليس كما تقول في المدينه وهي عاده النبي صل الله عليه وسلم]]></description>
			<dc:creator>مهند</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 01 Jul 2019 16:02:21 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3351</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3347</link>
			<description><![CDATA[أوّلا : لم تقرأ روايات أهل السنّة بدقّة ، أولست خبيراً بالأسلوب العربي ، فان كلمة كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يدلّ على التكرار والاستمرار على الفعل ، فهناك فرق واضح بين قوله جمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وبين قوله كان رسول الله سيجمع ، فان الثاني يدل على ان عادته وديدنه كان هو الجمع بين الصلاتين. وقد ذكرنا حديث مالك في الموطأ بسنده عن معاذ بن جبل : فكان رسول الله صلّى الله عليه وآله يجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء. ثانياً : يكفينا انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله صلّى صلاة واحدة يجمع فيها بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر. فان ذلك يدلّ على جواز الجمع ، وقد ذكرنا ما رواه مالك في الموطأ ج 1 / 144. صلّى رسول الله صلّى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعاً ، والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا سفر. ثالثاً : نحن أيضاً نسأل إذا كان رسول الله صلّى الله عليه وآله قد جمع بين الظهرين وبين العشاءين ـ ولو مرّة واحدة ـ ، فلماذا أنتم أيّها السنّة لا تجمعون بينهما ولو مرّة واحدة في المسجد الحرام أو في المسجد النبوي الشريف أو غير ذلك ، جماعة أو فرادى ؟! وخامساً : باعتقاد الشيعة وبحسب روايات الأئمّة الأطهار من أهل البيت عليهم السلام أنّه إذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر ، إلّا أن الظهر لابدّ ان يكون قبل العصر وعليه يجب على المكلّف ان يصلّي العصر بعد الفراغ من صلاة الظهر ؛ نعم يجوز له التأخير لكن من الذي يضمن انّ المكلّف يبقى حيّاً الى وقت فضيلة العصر ، ليصلّي العصر متأخّراً ؛ فالشيعة انّما يجمعون بين الظهر والعصر للتشريع في أداء التكليف الإلهي.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 29 Jun 2019 14:36:53 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3347</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مهند قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3328</link>
			<description><![CDATA[الظاهر حضرت المفتي يقرا بعين واحده. الاحاديث التي ذكرتها تقول ان النبي صل الله عليه وسلم جمع في الحج وهو سفر وجمع في الحرب وجمع مره بدون عذر وذكرها ابن عباس مره واحده يعني كانت جمع الصلاة مرات محدوده اما باقي الايام والسنوات فكان يصلي بجون جمع اذا انتم لماذا تجمعون كل الأيام والسنين]]></description>
			<dc:creator>مهند</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 03 Jun 2019 22:35:45 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-3328</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عادل الجزائري قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-2005</link>
			<description><![CDATA[السلام عليكم و رجمة الله السيد جعفر ، والله أجوبتك واضحة و جلية و بأسلوب جد مفهوم أحسنتم. و دلاءلكم كلها من كتبنا أو صجاجنا هال السنة أحسنتم و جزاكم الله خيرا. و السلام]]></description>
			<dc:creator>عادل الجزائري</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 15:34:15 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-2005</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1620</link>
			<description><![CDATA[1 : نعم المحافظة عليها خلاف الإهمال وتأخيرها عن وقتها ، لكن من الذي قال بأن وقتها أوّل الظهر مثلاً بل يكون وقت الظهر والعصر من دلوك الشمس إلى الغروب إلّا أن هذه قبل هذه. 2 : نفس الجواب السابق. 3 : نعم إضاعة الوقت إلّا ان الكلام في الوقت وانّه مضيق أو موسع ؟! 4 : نعم هو موقوت ؛ فصلاة الظهر لا يجوز قبل دلوك الشمس وصلاة المغرب لا يجوز قبل الغروب وصلاة الصبح لا تجوز قبل طلوع الفجر ، لكن من الذي قال بأن وقته مضيق ، وهل من يصلّي صلاة الفجر قبل طلوع الشمس مثلاً بنصف ساعة يكون قد أضاع الصلاة. 5 : نعم الخائف من فوات الوقت حكمه ذلك ، لكن من الذي قال انّ الوقت مضيّق ؟ 6 : أحسنت ، هذه الآية تدلّ على انّ ابتداء وقت صلاة الظهر هو الدلوك ، لكن هل تدلّ على انّ الدلوك آخر وقت الصلاة ؟ وهل يعقل ذلك ؟ 7 : من هم هؤلاء الأئمّة ؟!! ( الذين يميتون الصلاة ) من المعلوم ان المراد بهم الذين لا يهتمّون بأوقات الصلاة وقد يصلّون بعد إنتهاء الوقت سواء كان الوقت مضيقاً كما هو الحال عندكم أو كان موسعاً. ثمّ انّ الخلاف بين الشيعة والسنّة ليس في جواز تأخير الظهر إلى وقت العصر ؛ فان المسلمين شيعة وسنّة لا يرون انقضاء وقت صلاة الظهر لو صلّاها في وقت العصر وانّما الخلاف ان الشيعة يجمعون بين الظهر والعصر اوّل الوقت ولكن السنّة يفصلون بينهما. فالشيعة أكثر إهتماماً بالصلاة حيث يصلون العصر فوراً بعد الظهر بخلاف السنّة ، فانّهم يؤخّرون العصر ولا يهتمّون بإتيانه قبل وقت العصر وقد يموتون بين الظهر والعصر ولم يأتوا بصلاة العصر ؟! فالإضاعة والإهمال ثابت في حقّ أهل السنّة ، أمّا الشيعة فانّهم يسرعون إلى إتيان الصلاة.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 14 Jul 2017 21:41:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1620</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عبدالله عبوود قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1352</link>
			<description><![CDATA[وجوب أداء الصلوات الخمس في أوقاتها إلا ما استثني من ذلك في الجمع : 1 / قوله تعالى :حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى. وجه الاستدلال : أ - أن المحافظة عليها فعلها في الوقت لأن سبب نزول الآية تأخيرالصلاة يوم الخندق دون تركها لأن السلف فسروها بذلك . ب - أن المحافظة خلاف الإهمال و الإضاعة و من أخرها عن وقتها فقد أهملها و لم يحافظ عليها . 2 / قوله تعالى :فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات وجه الاستدلال : أن أضاعتها تأخيرها عن وقتها كذلك فسرها ابن مسعود و إبراهيم و القاسم بن محمد و الضحاك و غيرهم من غير مخالف لهم . 3 / قوله تعالى :فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. وجه الاستدلال : أن المشهور منها إضاعة الوقت كذلك فسر هذه المواضع جماهير الصحابة و التابعين . 4 / و قال تعالى :إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا أي فرضا منجما لأن الموقوت إنما هو مفعول من قول القائل : وقت الله عليك فرضه فهو يقته ففرضه عليك موقوت إذا أخرته جعل له وقتا يجب عليك أداؤه . ينظر : تفسير ابن جرير 9 / 167 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 / 374 . 5 / أن الله أمر الخائف إن يصلي مع الإخلال بكثير من الأركان و كذلك المتيمم و نحوه و لو جاز التأخير لما احتاج ذلك إلى شيء من ذلك . 6 / الآيات الموجبة لفعلها في الوقت المحدود مثل قوله :سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروبوقوله تعالى :أقم الصلاة لدلوك الشمس. 7 / عن أبي ذرإن رسول الله قال : " يا أبا ذر إنها ستكون عليكم أئمة يميتون الصلاة فان ادركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة " رواه مسلم برقم 648 .]]></description>
			<dc:creator>عبدالله عبوود</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 09:54:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1352</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1191</link>
			<description><![CDATA[اوّلاً : لا ندعي ان النبي صلّى الله عليه وآله كان يجمع دائماً بل المستفاد من الأحاديث التي يرويها أهل السنّة انّه تكرّر منه الجمع ، حيث ورد : « كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة من دون سفر ولا مطر » ، وهذا التعبير يختلف عن قولنا : « جمع رسول الله صلّى الله عليه وآله ». فان التعبير الثاني ينطبق على مرّة واحدة ولا يدلّ على التكرار ، لكن التعبير الأوّل يدلّ على انّه تكرّر منه ذلك. ثانياً : لم يكن هناك سؤال عن سبب الجمع ولا عن سبب التفرقة بل ورد ابتداءً « كان رسول الله يجمع بين الظهر والعصر » ، فلعلّ الراوي أراد أن يبيّن حكم الجمع رأساً وأنّه جائز ، لأن فعل النبي صلّى الله عليه وآله كقوله حجّة وقد تكرّر من النبي صلّى الله عليه وآله الجمع بين الصلاتين فيدلّ ذلك على جوازه على الأقلّ. نعم في رواية فقيل له في ذلك ، فقال : « إنّي صنعت ذلك لكي لا تحرج اُمّتي » ، فلا يدلّ على انّ القاعدة هي التفرقة والجمر أمر طارئ بل هو بيان لحكمة أصل جواز الجمع كما ان قوله تعالى : ( يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) [ البقرة : 185 ] هو حكمة لكثير من الأحكام التي فيها نوع من الترخيص ، مضافاً إلى أنّنا قد ذكرنا بأن ايقاع الصلاة في وقت الفضيلة مستحب وهو يقتضي التفرقة غالباً فيكون مقتضى القاعدة استحباب التفرقة لا وجوبها ، فالنبي صلّّى الله عليه وآله ترك هذا المستحب لأجل التسهيل على الاُمّة والله تعالى يحب أن يؤخذ بعزائمه وقد يؤدى الالتزام بالتفرقة إلى ترك اصل لأنّ التفرقة أمر صعب شاقٍ كما هو الحال في بعض الشباب حيث انّه مستعد لأن يصلّي في اليوم ثلاث مرّات ، لكن لو قيل له خمس مرّات يترك الصلاة رأساً وقد ورد : « لا خير في النوافل إذا أضرّت بالفرائض ».]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 19:30:56 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1191</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1126</link>
			<description><![CDATA[أحسنت على الإنصاف ، فالأمر ليس معقّداً والجمع بين الصلاتين جائز والتفريق مستحب بمعنى انّه يستحب ايقاع صلاة العصر ـ مثلاً في وقت الفضيلة ـ ، وهذا يستلزم الفصل إذا صلّى الظهر في أوّل وقتها ، وهكذا العشاء تنفصل عن المغرب إذا أراد درك فضيلة وقت العشاء ، لكن قد يكون مصلحة التسهيل على المؤمنين وخصوصاً الشباب الذي يصعب عليه الحضور في المسجد في خمسة أوقات أفضل من مصلحة ايقاع الصلاة في وقت الفضيلة. فالجمع بين الصلاتين يكون أفضل من باب أنّه « لا خير في النوافل إذا اضرت بالفرائض » ، فقد يترك الشاب الصلاة بالمرة لصعوبة ايقاع خمس صلوات في خمسة أوقات. مضافاً إلى انّه بدخول الوقت ـ زوال الشمس ـ مثلاً يجب الصلاتان الا ان هذه قبل هذه ، فالأسرع في فراغ الذمّة عن الصلاتين أحسن اذ قد يموت ولم يؤدّ الواجب.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 22 Jun 2016 13:57:22 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1126</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1072</link>
			<description><![CDATA[من المعلوم ان من لم يقتنع بحديث رسول الله صلّى الله عليه وآله ولا يتأسى بالنبي الأعظم صلّى الله عليه وآله ولا يسير بسيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله لا يقتنع بشيء ومن المؤسف انّنا نلفت النظر إلى ما رواه علماء أهل السنّة في صحاحهم وكتبهم المعتبرة بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يجمع بين الظهرين وبين العشاءين من غير سفر ولا عذر ، ولكن معذلك لا يقتنع المسلم الذي يدعي انّه من امّة رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فإذا كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يجمع بين الصلاتين ـ وفي بعض الروايات لأجل التسهيل على الامّة ـ فلماذا لا نتأسي ولا نقتدي به ونرى الفصل بين الصلاتين من الواجبات ، وإذا لم يكن رسول الله صلّى الله عليه وآله قد جمع بين الصلاتين فلماذا ينقل علماء أهل السنّة هذه الروايات ؟!! لماذا يروي مسلم في صحيحه ج 2 / 151 باب الجمع بين الصلاتين في الحظر : « صلّى رسول الله صلّى الله عليه وآله الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف وسفر » ، وقد رواه امام المالكيّة في الموطأ كتاب الصلاة ح 178.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 12 May 2016 13:18:34 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1072</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1062</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً لأجل التسهيل على المصلّين خصوصاً بعضى المرضى أو الشباب الذين يصعب عليهم الفصل بين الصلاتين. ثانياً بما انّ صلاة الظهر والعصر تجب بمجرّد الزوال فذمّة المكلّف تكون مشغولة والعقل يحكم بلزوم افراغ الذمّة عن الواجب الموسّع في الوقت ، لكن بما انّه يحتمل عروض مانع خصوصاً الموت وعدم التمكّن من الاداء مع التأخير لأجل ذلك يسارع المؤمنون في الإتيان بصلاة العصر بعد الظهر فوراً حتّى لو عرض الموت لم تكن ذمّته مشغولة. وقد ورد في روايات أهل السنّة انّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يجمع بين العصر والظهر وبين المغرب والعشاء من دون سفر ولا عذر لأجل التسهيل على المؤمنين. روى في كنز العمال عن ابن عبّاس : « جمع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في المدينة في غير سفر ولا مطر ، قال قلت لابن عبّاس : لِمَ تراه ذلك ؟ قال : أراد التوسعة على اُمّته ».]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 04 May 2016 19:51:40 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1062</guid>
		</item>
		<item>
			<title>zz قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1056</link>
			<description><![CDATA[بسم الله و صلاة على رسول الله و أله و من والاه الحق أن النبي صلى الله عليه و أله سُؤل عن سبب الجمع فأخبر أنه خشي علينا المشقة فلو كان فعله الدائم هو الجمع لكان سؤل عن التفرقة ... لكن لما كانت القاعدة هي التفرقة سأله الصحابة عن سبب الجمع ! و السلام]]></description>
			<dc:creator>zz</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 30 Apr 2016 19:03:03 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1056</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حسين عبدالله البحراني قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1027</link>
			<description><![CDATA[قال الله سبحانه بالنسبة إلى توقيت الصلوات الخمس : « أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ » سورة الإسراء: الآية 78 ، فقد ذكرت هذه الآية الكريمة ثلاثة أوقات لخمس صلوات : 1. دلوك الشمس وهو أوّل الظهر للظهرين. 2. غسق الليل وهو أوّل الليل للعشاءين. 3. الفجر لصلاة الصبح. ويجب أن تكون كل صلاة في وقتها لا خارجة عن الوقت ، وقد ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله عند الخاصة والعامة أنهُ جمع بين الصلاتين من غير سفر ولا مطر ولا عذر آخر ، وذلك تسهيلاً على الناس وإرفاقاً بهم.]]></description>
			<dc:creator>حسين عبدالله البحراني</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 13 Apr 2016 08:44:14 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1027</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هادي قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1023</link>
			<description><![CDATA[يا اخوان, ليش مقعدين الامر...وبعدها ستتشارعون؟ بعد قراءتي مقالات عديده, وأحاديث كتب السنه, الجواب هو يجوز جمع الصلوات, ولكن المستحب أن تأتي كل صلاه في وقتها, بكون افصل. ولكن من باب الاباحه, فالنبي صلى الله عليه واله وسلم وبعد الصحابه كما ذكر في الكتب أو التابعين جمعوا أحيانا بين الصلوات. فلا بأس بذلك. الامر ليش معقد سلام]]></description>
			<dc:creator>هادي</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 19:49:49 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-1023</guid>
		</item>
		<item>
			<title>majhol قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-943</link>
			<description><![CDATA[يجب عليك الاقناع و الدليل و ليس التهجم و الاسكات و ما عندك جواب فهل هذا رد صحيح على من اراد ان يقتنع .. هذا دليل انك ما عندك رد اكثر من ذلك .. و لم تقنع الاخرين بردك فعلا الجواب غير مقنع وشكرا]]></description>
			<dc:creator>majhol</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 13:06:19 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-943</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ناصر قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-914</link>
			<description><![CDATA[سلام عليكم انا مقتنع بجواز جمع الصلوات من باب التوسعة و لكن سؤالي هو: لماذا يختار ائمة المساجد التابعة للمذهب الجعفري -و المفترض انهم الاولى باتباع السنن- جمع الصلوات مع ان المستحب ان تصلى صلاتي العصر او العشاء في وقتها ؟ وفقكم الله]]></description>
			<dc:creator>ناصر</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 27 Jan 2016 11:28:56 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-914</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-908</link>
			<description><![CDATA[أهل السنّة غالباً لا يميّزون المستحب من الواجب بل علماؤهم لا يتدبّرون الأحاديث المرويّة من الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله ، وقد ذكرنا الروايات الدالّة على انّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يجمع بين الظهرين وبين المغرب والعشاء من دون خوف ولا سفر بل في المدينة. ففي صحيح مسلم ج 2 / 151 باب الجمع بين الصلاتين : « صلّى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ». وقد روى هذا الحديث مالك ـ إمام المالكيّة ـ في الموطأ فقل له مع هذا الحديث كيف يكون الفصل بين الصلاتين واجباً نعم قد يكون مستحباً ليكون كل منهما في وقت الفضيلة.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 20 Jan 2016 22:11:17 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-908</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-827</link>
			<description><![CDATA[المستفاد من القرآن الكريم انّ الأصل في الصلوات ثلاثة أوقات : الفجر والزوال والمغرب ، قال الله تعالى : ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) [ الاسراء : 78 ] فالمذكور في هذه الآية صلاة الفجر وهو عند طلوع الفجر وصلاة الظهر وهو عند زوال الشمس ( لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) و صلاة المغرب والعشاء وهو من غروب الشمس إلى غسق الليل ، فالجمع بين الصلاتين مقتضى دلالة هذه الآية حيث انّها لم تذكر خمسة أوقات لخمس صلوات. نعم وقت فضيلة صلاة العصر متأخر عن الزوال وكذلك وقت فضيلة العشاء متأخّر عن الزوال وكذلك وقت فضيلة العشاء متأخر عن غروب الشمس ، والرخصة في الجمع بين الصلاتين انِِّما هي باعتبار وقت الفضيلة لا وقت الوجوب. وفي روايات أهل البيت عليهم السلام : « إذا زالت الشمس فقد وجبت الصلاتان إلا ان هذه قبل هذه ». وقد ورد في روايات أهل السنّة انّ النبي صلّى الله عليه وآله جمع في المدنية المنوّرة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من دون مطر ولا عذر آخر. وهذا يدلّ على انّ الفصل بين الصلاتين لم يكن واجباً وإلّا كيف يجمع رسول الله صلّى الله عليه وآله ويترك هذا الواجب اختياراً ومن دون عذر ؟ وامّا ما ورد بأنّه انّما جمع لكي لا يشقّ على الاُمّة فهذه حكمة جواز الجمع وعدم وجوب الفصل بمعنى انّه لن يوجب عليهم الفصل بين الصلاتين لكي لا يقعوا في المشقّة ، إذ لو كان الفصل واجباً ولم يرخص في تركه وقع الكثير منهم في المشقّة. وهذه مصلحة نوعيّة اقتضت تجويز الجمع بين الصلاتين وليست علّة يدور الحكم مدارها كما هو واضح.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 20 Nov 2015 23:46:36 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-827</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-820</link>
			<description><![CDATA[الجواب كلمة واحدة ، وهو انّ المروي في عدّة الروايات من طرق أهل السنّة انّ النبي صلّى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة ومن دون خوف ولا مطر ، وفي بعض الأحاديث « كان يجمع بين الصلاتين » وهذا التعبير يدلّ على الاستمرار ، فالتقييد بالمشقّة مخالف لعموم هذه الأحاديث ، نعم قد يكون للحكم حكمة وعلّة للتشريع ولكن الحكمة لا تقيّد الحكم ، نظير قوله صلّى الله عليه وآله : « لولا ان أشقّ على اُمّتي لأمرتهم بالسواك » ، فالنبي صلّى الله عليه وآله لم يوجب السواك وانّما يجوز السواك ويكون مستحبّاً سواء كان فيه مشقّة أم لا. ولم يقل أحد أنّ السواك في حال المشقّة جائز وفي حال عدم المشقّة واجب. والسرّ في ذلك هو انّ رفع الوجوب عن الاُمّة انّما كان لأجل المشقّة حكمة وعلّة للتشريع لا يدور الحكم مدارها ولا يتقيد جواز السواك وعدم وجوبه بالمشقّة كما هو ظاهر.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 23:28:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-820</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مويم قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-780</link>
			<description><![CDATA[اذا لماذا هم خمس صلوات و كل وحده مرتبطه بزمن معين من اليوم(ظهر - عصر - مغرب - عشاء - فجر) انا اجمع لان تعودنا على هالشي اب مذهبنا لكن دائما تراودني تساؤلات لماذا نجمع؟]]></description>
			<dc:creator>مويم</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 26 Oct 2015 19:49:22 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-780</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عبدالله قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-761</link>
			<description><![CDATA[السلام عليكم , الشاهد من كلام فضيلتكم ان حجة الجمع بين الصلاتين هي رخصة من رب العالمين لكي لا تشقى الأمة والفرق بين المذهبين ان مذهب الجماعة يجمعون ولكن بشروط يجب توافرها ومذهب آل البيت فالجمع أساسي في الصلوات حتى وان لم هناك مشقة ولكن الأصل هو خمس صلوات بمعنى خمس مرات في خمس أوقات]]></description>
			<dc:creator>عبدالله</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 07 Oct 2015 06:56:14 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-761</guid>
		</item>
		<item>
			<title>zz قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-753</link>
			<description><![CDATA[ليست القضية بهذه البساطة بل الحق فيها أن الجمع رخصة في حال المشقة و الفيصل في هذه القضية هو فعل النبي صلى الله عليه و آله لم يثبت إنه كان دائم الجمع بل بين صلى الله عليه و آله إنه يخشى المشقة علينا بأبي هو و أمي و هكذا صلى الامام علي في الأوقات الخمس كما في نهج البلاغة فَصَلُّوا بَالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفِيءَ الشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ الْعَنْزِ وَصَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَيْضَاءُ حَيَّةٌ فِي عُضْو مِنَ النَّهَارِ حِينَ يُسَارُ فِيهَا فَرْسَخَانِ وَصَلُّوا بِهِمُ الْمَغْرِبَ حِينَ يُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَيَدْفَعُ الْحَاجُّ وَصَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ والرَّجُلُ يَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ وَصَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ أَضْعَفِهِمْ وَلاَ تَكُونُوا فَتَّانِينَ خلاصة القول أن العلة في الجمع المشقة ( صنعت هذا لئلّا تحرج اُمّتي.) الرخصة لدفع الحرج ... و القاعدة لا تصير رخصة]]></description>
			<dc:creator>zz</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 28 Sep 2015 12:01:31 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-753</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وحدة قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-736</link>
			<description><![CDATA[الجواب من كتب اهل السنة فإذا لايعجبك او غير مقنع. شئت ام أبيتِ فاحتفظي بذلك لنفسك لان الدين لا يسيّر على حسب المزاج]]></description>
			<dc:creator>وحدة</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2015 23:56:57 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-736</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-677</link>
			<description><![CDATA[السؤال لا بدّ ان ينعكس ونقول : « ما هي أدلّة أهل السنّة في التفريق بين الصلوات » ؟ مع أنّ القرآن الكريم لم يذكر هذا التفريق ، بل الله تعالى بيّن أوقات الصلوة بقوله عزّ وجلّ : ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْ‌آنَ الْفَجْرِ‌ ۖ إِنَّ قُرْ‌آنَ الْفَجْرِ‌ كَانَ مَشْهُودًا ) [ الاسراء : 78 ]. فمن الظهر إلى نصف الليل هو وقت صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، والفجر هو وقت صلاة الصبح بحسب هذه الآية ، غاية الأمر إجماع المسلمين قام على انّ الظهر والعصر يمتدّ وقتهما إلى المغرب. وامّا صلاة المغرب والعشاء فيبتدأ وقتهما من الغروب إلى نصف الليل ، فالأوقات بحسب الآية الشريفة وبمعونة الإجماع والأحاديث الشريفة ثلاثة أوقات ، فمن أين جاء لزوم التفريق بين الصلوات الخمس ؟ هذا السؤال يجب أن يجيب عنه علماء أهل السنّة ، ويشهد لذلك انّ روايات أهل السنّة تصرح بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من دون سفر ولا مطر و لا حظر ، وفي بعض الروايات جمع بين الصلاتين لأجل الإرفاق والتسهيل على المؤمنين ، فلماذا خالف علماء أهل السنّة سنّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وقالوا بلزوم التفريق بين الصلوات الخمس مع أنّهم يروون بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم جمع بين الصلوات ؟ ثمّ انّ بعض الصحابة والتابعين أيضاً جمعوا بين الصلوات عملاً بسنّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كما تحدّثنا الأحاديث الواردة في كتب أهل السنّة ، ولنذكر جملة منها من باب النموذج : 1 ـ روى مالك في الموطأ : « صلّى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا مطر ». 2 ـ روى مالك بن أنس عن معاذ بن جبل : « فكان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ». والعارف بأساليب الكلام العربي يفهم من هذا الحديث انّ الجمع بين الصلاتين صدر من النبي مكرّراً وكان ديدنه وسنّته على الجمع بين الصلاتين وهناك فرق بين قوله « جمع رسول الله » وبين قوله « كان يجمع » ، والثاني يدلّ على الإستمرار والتكرار والإلتزام بذلك. 3 ـ عن ابن مسعود : « جمع رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، فقيل له في ذلك فقال : صنعت هذا لكي لا تحرج اُمّتي ».]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 09 Jul 2015 02:05:02 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-677</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ابومحمد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-602</link>
			<description><![CDATA[ماهي ادلة اهل البيت في الجمع بين الصلوات ؟؟]]></description>
			<dc:creator>ابومحمد</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 22 May 2015 07:33:14 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-602</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فاطمة قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-589</link>
			<description><![CDATA[جواب غير مقنع]]></description>
			<dc:creator>فاطمة</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 12 May 2015 07:41:08 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/310-الجمع-بين-الصلاتين/2630-لماذا-نقوم-بجمع-صلاة-الظهر-والعصر-؟#comment-589</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
