<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>ما هي أدلّة التوسّل بالأنبياء والأئمّة والصالحين ؟</title>
		<description>النقاش ما هي أدلّة التوسّل بالأنبياء والأئمّة والصالحين ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين</link>
		<lastBuildDate>Fri, 17 Apr 2026 14:28:47 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/2883" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-9260</link>
			<description><![CDATA[لا منافاة بين ان يكون الصبر والصوم والصلاة ومطلق العبادة وسيلة الى الله تعالى وبين أن يتوسّل المؤمن بالنبي وآله ليشفعوا له عند الله ، خصوصاً اذا لم تكن عباداته وصومه وصلاته كافية ووافية. وقد يثبت في القرآن الكريم انّ الشفاعة وبالأخصّ شفاعة النبي وأهل البيت لها دور مهم في نجاة المؤمنين يوم القيامة ، أو وصولهم الى الدرجات والمقامات العالية. قال االله تعالى : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ ) [ الأنبياء : 21 ] ، ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) [ البقرة : 255 ] ، ( عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) [ الإسراء : 79 ] ، والمقام المحمود هو مقام الشفاعة للنبي صلّى الله عليه وآله. وأمّا آية ( وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ) ، فقد دلّت على انّ المجيء الى الرسول وطلب الاستغفار منه الذي هو معنى التوسّل والاستشفاع شرط في قبول توبتهم ، مع انّ المذنب اذا عصى ثمّ ندم وتاب توبة حقيقيّة واستغفر الله يرجى قبول توبته ، فلماذا أمرهم الله بالمجيء الى النبي وطلب الاستغفار منه ؟! فالتوسّل بالنبي والاستشفاع به يوجب ضمان قبول توبتهم ، وقد ورد في الأحاديث قول النبي صلّى الله عليه وآله « من زارني بعد وفاتي كمن زارني في حياتي » ، فالنبي صلّى الله عليه وآله حيّ حتّى بعد وفاته كما هو الحال بالنسبة للشهيد ، قال الله تعالى : ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) [ آل عمران : 169 ]. وهكذا بالنسبة لغير النبي من الأموات ، ولذا نرى انّ النبي صلّى الله عليه وآله خاطب المشركين المقتولين في حرب بدر بقوله : ( فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ) ، فقيل له : انّهم أموات ، فقال : انّهم أسمع منكم وأبصر.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 03 Oct 2023 13:14:35 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-9260</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علاء قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-9145</link>
			<description><![CDATA[ماذا يعني.. واستعينوا بالصبر والصلاة؟.. وفي الحديث من استطاع منكم العباءة......... ومن لم يستطع فعليه بالصوم... أليس الصبر والصلاة والصوم وسائل؟ اما آية واستغفر لهم الرسو ل.. اي ان الرسول دعا لهم بالمغفرة.. ممكن ان نطلب الدعاء من الصالحين ولكن لا نطلب الدعاء من الأموات..]]></description>
			<dc:creator>علاء</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 15 Jul 2023 12:26:30 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-9145</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-4516</link>
			<description><![CDATA[1 : أوّلاً هذا خلاف نصّ كلام عمر بن الخطاب حيث قال : اللهمّ إنّا كنّا نتوسّل بنبيّك فتمطرنا وها نحن نتوسّل بعمّ نبيّك فامطرنا. فتوسّل بالعبّاس لا بدعائه ، ولم يقل للعبّاس ادع لنزول المطر ، بل دعى عمر بنفسه « فامطرنا » ، ولكن أتى بالعبّاس ليتوسّل به إلى الله تعالى لأنّه عمّ النبي وله جاه ومنزلة عند الله تعالى. قال القسطلاني في كتابه « المواهب اللدنيّة بالمنح المحمّديّة » ، المطبوع في مصر ج 3 / 380 ، وكذلك في فتح الباري ج 2 / 313 : انّ عمر لما استسقى بالعبّاس قال : يا أيّها الناس انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يرى للعبّاس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدوا به في عمّه واتّخذوه وسيلة إلى الله تعالى. ففيه تصريح بالتوسّل ، وبهذا يبطل قول من منع التوسّل مطلقاً بالاحياء والأموات ، وقول من منع ذلك بغير النبي صلّى الله عليه وآله. بل في « أسد الغابة » ج 3 / 111 انّ عمر بعد ان أمطرت السماء قال : هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان منه. 2 : لا ينحصر دليل التوسّل في استسقاء عمر بالعبّاس ، فقد وردت من طرق أهل السنّة روايات كثيرة في جواز التوسّل ، بمعنى التوجّه إلى الله تعالى بذات النبي صلّى الله عليه وآله والأولياء لا بمعنى طلب الدعاء لهم. روى أحمد بن حنبل إمام الحنابلة في المسند عن عثمان بن حنيف : انّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلّى الله عليه وآله فقال : ادع الله ان يعافيني. قال : ان تشاء دعوت لك وان تشاء أخّرت ذلك فهو خير. فقال : ادعه. أمره ان يتوضّأ فليحسن وضوءه ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهمّ انّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة يا محمّد انّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهمّ شفعه فيّ. هكذا علم النبي صلّى الله عليه وآله الرجل الضرير بأن يتوسّل بجاه النبي صلّى الله عليه وآله. 3 : ثمّ ماذا تقول عن قول الشافعي إمام الشافعيّة : آل النبي ذريعتي * وهم إليه وسيلتي أرجو بهم أعطى غدا * بيد اليمين صحيفتي [ الصواعق المحرقة : 180 ] 4 : لم نقل انّ الوسيلة تنحصر في التوسّل بالنبي صلّى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام والأولياء ، بل يمكن التوسّل بالأعمال الصالحة كما في خطبة أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن المعلوم أنّ عليّاً عليه السلام لا يقول للناس في خطبة عامّة توسّلوا بأهل البيت وهو منهم ، فلا يدلّ كلامه على انحصار التوسّل بالطاعات والعبادات والأعمال الصالحة ، ثمّ انّه قال أن أفضل ما توسّل به المتوسّلون. فيظهر من كلامه انّ هناك وسائل أخرى إلى الله لكن ليست أفضل ؟! 5 : أمّا كتاب « ما نزل من القرآن في علي عليه السلام » لأحمد بن محمّد الرازي الحنفي ، فتوجد النسخة الأصليّة منه في مكتبة السليمانيّة في اسلامبول تركيا. وأمّا كتاب أبي نعيم الاصفهاني فقد صرّح به العلّامة ابن شهرآشوب في كتابه « معالم العلماء » ، وقد نقل عنه العلماء في كتبهم.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 04 May 2022 17:24:24 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-4516</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مبغض الثاني عشر الخرافة قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-4484</link>
			<description><![CDATA[عمر رضي الله عنه توسل بدعاء العباس وليس بذات العباس لأنه لو كان يتوسل بذاته كما يفعل الشيعة فسيذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه توسل بدعاء العباس رضي الله عنه وبالنسبة بهذا الكلام؟؟؟؟ وقد ذكر الحافظ أبي نعيم الإصبهاني في كتابه « نزول القرآن في علي » وكذلك الحافظ أبو بكر الشيرازي في « ما نزل من القرآن في علي » فهذا مما يضحك الثكلى أين هذه الكتب عند المسلمين؟ هذه الكتب من خرافات الشيعة اخترعوا أسماءها ثم نسبوها إلى المسلمين! ثم هذا قول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة الذي يحرق نفوسكم وترفضونه؟؟؟؟ نهج البلاغة (109) الأصل: ومن خطبة له عليه السلام: إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى، الايمان به وبرسوله، والجهاد في سبيله، فإنه ذروة الاسلام، وكلمة الاخلاص فإنها الفطرة وإقام الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جنة من العقاب، وحج البيت واعتماره، فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم، فإنها مثراة في المال ومنسأة في الاجل، وصدقة السر، فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقى مصارع الهوان. أفيضوا في ذكر الله فإنه أحسن الذكر، وارغبوا فيما وعد المتقين فإن وعده أصدق الوعد، واقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى، واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن، وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص. وإن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم.]]></description>
			<dc:creator>مبغض الثاني عشر الخرافة</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 28 Feb 2022 04:01:45 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-4484</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خير الزاد التقوى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-2052</link>
			<description><![CDATA[أحسنت مولانا هذه أدلة وبراهين واضحة كوضوح الشمس ولا مجال فيها للشك والترديد ولا يؤمن بها إلا من هدى الله قلبه للإيمان]]></description>
			<dc:creator>خير الزاد التقوى</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 02 Sep 2018 00:17:20 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-2052</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-730</link>
			<description><![CDATA[ما هو ذنبنا إذا كانت كلّ هذه الآيات لا توحي بشيء عند خليفتكم عمر بن الخطاب وعند الصحابة والسلف الصالح لديكم. فقد ورد في صحيح البخاري انّ عمر بن الخطاب كان يتوسل في الإستسقاء بالعبّاس عمّ النبي صلّى الله عليه وآله ويقول : « اللهم إنّا كنّا نتوسّل بنبيّك فتمطرنا وها نحن نتوسّل بعم نبيّك فأمطرنا » ، فقل لعمر بن الخطاب : ( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ‌ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ) [ الإسراء : 56 ] ، وقل له يا عمر كيف تتوسّل بعمّ النبي صلّى الله عليه وآله والله تعالى يقول : ( قُلْ أَفَرَ‌أَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ إِنْ أَرَ‌ادَنِيَ اللَّـهُ بِضُرٍّ‌ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّ‌هِ ) [ الزمر : 38 ] ، وقل لعمر بن الخطاب أو نسيت قول الله عزّ وجلّ : ( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّـهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّ‌ةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْ‌ضِ ) [ سبأ : 22 ] ، فإذا كان جواب عمر بن الخطاب هو انّ التوسّل والاستشفاع بالنبي صلّى الله عليه وآله انّما هو من طلب من الله تعالى وليس دعاءً وطلباً من غير الله بل هو إمتثال لأمر الله تعالى : ( وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) [ المائدة : 35 ] ، فهذا الجواب يخرجه من الشرك ويدخله في الإيمان ، فنحن أيضاً نجيب بمثل ذلك. وعلى كلّ حال فالتفسير الصحيح للآيات الشريفة يتضمّن الاُمور التالية : الأوّل : لا مؤثّر في الوجود إلّا الله تعالى فانّه هو الخالق الرازق المحيي المميت القادر على كلّ شيء وهو مسبّب الأسباب ولا يوجد في الكون شيء من دون إرادة الله تعالى ومشيّته ، وليس هناك من المخلوقات من يقدر على شيء بالإستقلال وبالذات. فالإعتقاد بأنّ الأصنام خالقة أو مدبّرة في مقابل الله تعالى كالإعتقاد بأن الإنسان يتمكّن من فعل شيء مستقلّاً وبالذات وبدون إرادة الله تعالى باطل وشرك وكفر. الثاني : انّ الله تعالى قادر على كلّ شيء فهو قادر على أن يعطي للنار خاصية الإحراق ، فالنار محرقة بإذن الله تعالى وقدرته كما انّه قادر على ان يعطي للإنسان القدرة على الفعل أو الترك ، فالإنسان قادر على الفعل والترك لكن بإذن الله وبالقدرة التي منحها الله إيّاه وليس ذلك شركاً وكفراً. الثالث : انّ الله تعالى قادر على كلّ شيء قد يقبل شفاعة النبي أو الولي فيستجيب دعاء المضطرّ إذا توسّل به ، قال الله تعالى : ( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْ‌تَضَىٰ ) [ الأنبياء : 28 ] ، فالإستشفاع والتوسّل بالنبي صلّى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام والمرسلين ليس كفراً ولا شركاً ولا يكون مخالفاً للآيات المذكورة بل بعضها يؤيّد ذلك كقوله تعالى : ( وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْ‌ضَىٰ ) [ النجم : 26 ].]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 28 Aug 2015 16:04:11 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-730</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اقسم بالله احب علي وفاطمه والحسين قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-649</link>
			<description><![CDATA[قال{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}‏[‏السجدة‏:‏ 4‏]‏، وقال‏:‏ ‏{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}‏[‏الإسراء‏:‏ 56، 57‏]‏، وقال{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} ‏[‏سبأ‏:‏ 22، 23‏]‏‏.‏ وقال تعالى{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} ‏؟‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 79‏:‏ وقال تعالى{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}‏[‏يونس‏:‏ 18‏]‏، وقال تعالى‏:‏{وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} ‏[‏النجم‏:‏ 26‏]‏، وقال تعالى{مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} ‏[‏البقرة‏:‏ 255‏]‏، وقال{وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فلا راد لفضله}‏[‏يونس‏:‏ 107‏]‏، وقال تعالى{قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} ‏[‏الزمر‏:‏ 38‏ قال تعالى{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي لسَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} ‏[‏سبأ‏:‏ 22‏]‏، وقال تعالى‏:‏{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ َكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} ‏[‏الإسراء‏:‏ 111‏]‏‏.‏ كل هذه الايات لا توحي لكم بشيء ? ﻿]]></description>
			<dc:creator>اقسم بالله احب علي وفاطمه والحسين</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 22 Jun 2015 04:16:51 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/251-التوسل/2883-أدلّة-التوسّل-بالأنبياء-والأئمّة-والصالحين#comment-649</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
