<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>إذا كان الله عالماً بأفعال العباد قبل وقوعها ، أفلا يعد ذلك سلباً لإختيار الإنسان ؟</title>
		<description>النقاش إذا كان الله عالماً بأفعال العباد قبل وقوعها ، أفلا يعد ذلك سلباً لإختيار الإنسان ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/258-الجبر-والاختيار/3339-إذا-كان-الله-عالماً-بأفعال-العباد-قبل-وقوعها-،-أفلا-يعد-ذلك-سلباً-لإختيار-الإنسان-؟</link>
		<lastBuildDate>Thu, 14 May 2026 06:20:02 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/3339" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/258-الجبر-والاختيار/3339-إذا-كان-الله-عالماً-بأفعال-العباد-قبل-وقوعها-،-أفلا-يعد-ذلك-سلباً-لإختيار-الإنسان-؟#comment-3244</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً : العلم بالشيء لا يكون من أسباب وعلل وجوده بل هو فرع وجوده ، فعلم الله تعالى قطعي وحتمي لا يقبل التغيير ، لكن علمه كاشف عن تحقّق الأكل مثلاً في المستقبل ، وليس علّة لتحقّقه ، وانّما علّة تحقّق الأكل هو اختيار الإنسان وارادته واعمال قدرته في الأكل ، فالله في الحقيقة يعلم بأن زيداً سوف يأكل اللحم بمحض ارادته واختياره في اليوم الفلاني ، فمثل هذا العلم لا يجعل زيداً مجبوراً على الأكل ، بل هو مختار قد أكل بإرادته وإختياره ، والله تعالى كان عالماً بأنّه سوف يأكل باختياره. وامّا ان الإنسان مختار في أعماله وأفعاله فهو مطلب آخر لا ربط له بعلم الله تعالى ، وقد يستدلّ عليه بأنّه لو كان مجبوراً لبطل الثواب والعقاب على أعمال العباد ، أو يستدلّ عليه بالوجدان والفطرة حيث انّ الانسان يرى نفسه مخيّراً بين أن يأكل اللحم أو لا يأكل. وثانياً : اذا علمت علماً قطعيّاً انّ ولدك سوف ينجح في الامتحانات لأجل أنّه مجدّ في الدراسة ، فلو نجح ولدك فهل نجاحه مسبّب عن علمك ؟ وهل يكون علمك بذلك هو الذي حقّق النجاح لولدك ؟ أم انّ نجاحه كان لأجل اعمال ارادته واختياره في تحصيل العلم والجد والاجتهاد الذي مارسه في الدراسة ؟! فهل كان ولدك مسيراً ومجبوراً من قبلك لمجرّد انّك عالم بانّه سوف ينجح ؟!]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 11 Jan 2019 20:36:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/258-الجبر-والاختيار/3339-إذا-كان-الله-عالماً-بأفعال-العباد-قبل-وقوعها-،-أفلا-يعد-ذلك-سلباً-لإختيار-الإنسان-؟#comment-3244</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عبدالله قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/258-الجبر-والاختيار/3339-إذا-كان-الله-عالماً-بأفعال-العباد-قبل-وقوعها-،-أفلا-يعد-ذلك-سلباً-لإختيار-الإنسان-؟#comment-3218</link>
			<description><![CDATA[إن علمنا بطلوع الشمس كل يوم وعلمنا بأن القطار سيصل لنقطة محددة كل يوم ناتج عن حتمية وقطعية طلوع الشمس\وصول القطار للنقطة المحددة, فلما كان الله قد علم من الأزل أن زيداً اليوم سيأكل مثلاً في الساعة التاسعة قطعة لحم, وعلم الله قطعي لا يخطأ, هذا يعني أن زيد لا يستطيع أن يحيد عن علم الله ولا يستطيع أن يأكل في الساعة التاسعة إلا قطعة اللحم تلك لأن علم الله قطعي, فهذا يعني أن زيد مجبور ومسير حتى لو لم يكن الله تعالى هو من يجبره ويسيره, فما الرد على هذه النقطة؟]]></description>
			<dc:creator>عبدالله</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 07 Dec 2018 14:42:51 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/258-الجبر-والاختيار/3339-إذا-كان-الله-عالماً-بأفعال-العباد-قبل-وقوعها-،-أفلا-يعد-ذلك-سلباً-لإختيار-الإنسان-؟#comment-3218</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
