<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>الحكمة من زيارة الإمام الحسين عليه السلام</title>
		<description>النقاش الحكمة من زيارة الإمام الحسين عليه السلام</description>
		<link>https://research.rafed.net/الإمام-الحسين-بن-علي-الشهيد-عليهما-السلام/3528-الحكمة-من-زيارة-الإمام-الحسين-عليه-السلام</link>
		<lastBuildDate>Sun, 19 Apr 2026 04:17:07 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/3528" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>الشيخ مهدي المجاهد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/الإمام-الحسين-بن-علي-الشهيد-عليهما-السلام/3528-الحكمة-من-زيارة-الإمام-الحسين-عليه-السلام#comment-9886</link>
			<description><![CDATA[أولاً: هل وردت أحاديث تحث على زيارة القبور عموماً وزيارة الحسين خصوصاً ؟ نعم ، وردت أحاديث كثيرة عن النبي صلّى الله عليه وآله وعن أهل بيته الطاهرين عليهم السلام ، تحثّ على زيارة القبور ، بل وتُخصّ زيارة الحسين عليه السلام بفضل عظيم. ومنها : ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله : » كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، ألا فزوروها ، فإنها تذكّركم الآخرة «. [ صحيح مسلم / كتاب الجنائز ] إذاً النبي بنفسه أذن بل أمر بزيارة القبور ، فكيف تُمنع زيارة من قال النبي فيه: » حسين مني وأنا من حسين «. عن الإمام الصادق عليه السلام : »من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشياً ، كتب الله له بكلّ خطوة حسنة ، ومحى عنه سيّئة «. [ كامل الزيارات لابن قولويه / ص 134 ] وورد عن الإمام الباقر عليه السلام : » لو يعلم الناس ما في زيارة الحسين عليه السلام من الفضل ، لماتوا شوقاً «. [ كامل الزيارات لابن قولويه / ص 151 ]. فهذه أحاديث معتبرة عند الشيعة، وبعضها جاء من طرق السنّة أيضاً ، فلا يُقال : أين الأحاديث ، بل المشكلة في من لا يقرأ إلّا ما يوافق هواه أو منهجه فقط. ثانياً : قول النبي صلّى الله عليه وآله : « لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد ... » هذا الحديث لم يروه إلّا أبو هريرة عن النبي صلّى الله عليه وآله ، وهو حديث لم يرو في المصادر الشيعيّة وهو عندكم غير مقبول. وأمّا كبار علماء أهل السنّة كالإمام السبكي في كتابه « شفاء السقام في زيارة خير الأنام » والامام الحصني الدمشقي في كتابه « دفع الشبه عن الرسول والرسالة » وغيرهما ، فلهم في تفسير هذا الحديث كلام طويل يدلّ على جواز شدّ الرحال. وقد صرّح النووي الشافعي في شرح مسلم: معناه لا فضيلة في شدّ الرحال إلّا إلى هذه المساجد الثلاثة ، وليس معناه تحريم شدّ الرحال إلى زيارة الصالحين. وكذلك قال ابن حجر في فتح الباري في ردّ من ادّعى الحرمة : مِنْ جُمْلَةِ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى دَفْعِ مَا ادَّعَاهُ غَيْرُهُ مِنَ الْإِجْمَاعِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ زِيَارَةِ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...فَيَبْطُلُ بِذَلِكَ قَوْلُ مَنْ مَنَعَ شَدَّ الرِّحَالِ إِلَى زِيَارَةِ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ مِنْ قُبُورِ الصَّالِحِينَ [ ج 3 / ص 66 ]. إذاً زيارة قبر الحسين عليه السلام أو أيّ وليّ لله ، لا تدخل في النهي ، لأنّها ليست للصلاة فقط ، بل للتبرّك والدعاء والتذكير بالآخرة. ثالثاً : « النبي كان مع قلّة في مكّة... والكثرة لا تدلّ على الحقّ ». نعم ، الكثرة لا تعني الحقّ دائماً ، ولكن هذا لا يعني أن كل كثرة على باطل. الحُجّة ليست بالكثرة أو القلّة ، بل بالدليل. نحن لم نقل إنّ زيارة الحسين عليه السلام حقّ لأنّها مشهورة فقط ، بل لأنّ النبي والأئمّة أمروا بها ، وهي ناتجة من حبّنا لأهل بيت النبي لا عبادة لهم. والشيعة لا يقولون إن كربلاء حق لأن ٨ ملايين يزورونها أو اكثر من 20 مليون في زيارة الاربعينية ، بل هذه الكثرة دليل فطري على وجود حبّ عميق للإمام الشهيد ، هذا الحب الذي نبع من رسول الله نفسه. رابعاً : « قطع الأيدي والضرائب في الدولة العباسية مبالغ فيه » هذا ليس مبالغاً فيه ، بل مثبت تاريخياً : تشير المصادر إلى عهد المتوكل كان من أكثر العهود الإرهابية التي مرّت على الشيعة ، وأقسى العهود المظلمة التي مرّت على القبر الشريف ، يقول أبو الفرج الأصفهاني : « وكان المتوكّل شديد الوطأة على آل أبي طالب ، غليظاً على جماعتهم ، مهتماً بأمورهم ، شديد الغيظ والحقد عليهم وسوء الظن والتهمة لهم ، فبلغ بهم ما لم يبلغه أحد من خلفاء بني العباس قبله ، وكان من ذلك كرب قبر الحسين عليه السلام وعفى آثاره ، ووضع على سائر طرق الزوّار مسالح لا يجدون أحداً زاره إلا أتوا به فقتلوه أو أنهكوه عقوبة ». [ مقاتل الطالبيين ص :203 ــ 204 ] الطبري في تاريخه: وفيها أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي وهدم ما حوله من المنازل والدور ، وأن يحرث ويبذر ويسقى موضع قبره ، وأن يمنع الناس من إتيانه ... [ تاريخ الطبري / ج 9 / ص 185 ] ، فما فعله العباسيون بقبر الإمام الحسين عليه السلام وزواره عار تاريخي لا يُنكره إلا الجاهل أو المكابر. خامساً : نحب آل البيت ولكن لا نعبد القبور وهنا نقول بكلّ صراحة : نحن أيضاً لا نعبد القبور ، بل نزورها محبّة لأصحابها ، وامتثالاً لأوامر النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ، وتذكراً للآخرة ، وتوسلاً إلى الله سبحانه وتعالى. زيارة القبر ليست عبادة للقبر ، كما أن تقبيل المصحف ليس عبادة للورق ، بل تعظيم لما فيه. الإمام الحسين عليه السلام ليس إلهاً ، بل عبد صالح شهيد ، نزوره لأنه إمام مفترض الطاعة وحفيد رسول الله ، ومن أمر النبي بحبّه واتّباعه. سادساً : ومن رغب عن سنتي فليس مني بلى، ونحن نقول : من رغب عن سنّة النبي في حبّ الحسين واتّباعه ، فقد رغب عن السنّة ، لأنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : « حسين مني وأنا من حسين ، أحبّ الله من أحبّ حسيناً » رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم ، وصحّحه الحاكم ، ووافقه الذهبي والألباني. فأيّ سنّة تركها من أحبّ الحسين وبكى لمصيبته ، وزاره تقرّباً إلى الله ؟ أليس هذا هو الامتثال لحديث النبي صلّى الله عليه وآله نفسه ؟ الخلاصة : زيارة القبور سنّة نبوية ثابتة. زيارة الحسين عليه السلام عبادة لله ، لا لأجل القبر ذاته. لا نعبد القبور ، بل نحترمها لأنها تضم أولياء الله. شدّ الرحال إلى المشاهد ليس محرماً ، بل مستحب عند جمهور العلماء. الحسين إمام مفترض الطاعة عند الشيعة ، ومحبّته من محبة النبي. تشويه العقائد بسبب الفهم السطحي لبعض الأحاديث خطرٌ على الدين. فنسأل الله أن يهدينا جميعاً للحق ، وأن لا نحكم على عباد الله بالباطل من غير علم ، فإن الطعن في من يزور الحسين هو طعن في إرث محمّد وآله الطاهرين.]]></description>
			<dc:creator>الشيخ مهدي المجاهد</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 17 May 2025 15:10:13 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/الإمام-الحسين-بن-علي-الشهيد-عليهما-السلام/3528-الحكمة-من-زيارة-الإمام-الحسين-عليه-السلام#comment-9886</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Shahmi alshahmi قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/الإمام-الحسين-بن-علي-الشهيد-عليهما-السلام/3528-الحكمة-من-زيارة-الإمام-الحسين-عليه-السلام#comment-9842</link>
			<description><![CDATA[ذكرت انه ورد احاديث كثيره عن النبي عليه السلام يحث على زياره القبر لكني قرأت كامل الموضوع ولم تذكر حديثا واحداً وإنما كلام عاطفي انه يزوره ٨ ملايين وعرفنا في السلام ان الكثره لا تدل على الحق فالنبي عليه السلام كان مع قله في مكه آمنوا بالله وكان الاغلب والاكثر هم كفار .. كذلك ذكرت ان الطعام قليل في كربلاء ومع ذلك لم يشتكي الناس ونسبتها لبركة الحسين رضي الله عنه وهذا ليس مرتبطا بذاك بتاتاً وكذلك ذكرت ان الدوله العباسيه قطعت الايادي وفرضت الضرائب لمنع الناس وبكل صراحه اشك في ذلك لان النبي عليه السلام قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) فلا اعتقد ان تقطع الايادي لمجرد الزياره وان يحصل ذلك في عهد العباسيين ،، اخيراً اسأل الله ان يرزقنا واياك الحق ويبصرنا ويعيننا لأتباعه ونحن نترضى عن آل البيت ونحبهم ولكننا لا نعبد الا الله سبحانه ولا نعبد قبور الصحابه والصالحين والنبي عليه السلام اخبرنا ان الرحال لا تشد الا لثلاث مساجد وهي المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى ) فكيف تريد ان نشد الرحال الى كربلاء لاجل قبر !! حكموا عقولكم واتبعوا الحق فلن ينفعكم احد عندما تقابلون رب العباد وقد اشركتم به وخالفتم سنن نبيكم الذي قال ( ومن رغب عن سنتي فليس مني )]]></description>
			<dc:creator>Shahmi alshahmi</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 03 Apr 2025 03:14:50 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/الإمام-الحسين-بن-علي-الشهيد-عليهما-السلام/3528-الحكمة-من-زيارة-الإمام-الحسين-عليه-السلام#comment-9842</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
