<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>هل العصمة أمر اختياري ؟</title>
		<description>النقاش هل العصمة أمر اختياري ؟</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/3805-هل-العصمة-أمر-اختياري-؟</link>
		<lastBuildDate>Wed, 13 May 2026 10:56:59 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/3805" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>السيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/3805-هل-العصمة-أمر-اختياري-؟#comment-4271</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً : ليست أسباب العصمة منحصرة في العلم بعواقب الذنوب ، بل هناك علل أخرى كالتقوى الكاملة ، ومعرفة عظمة الخالق ، والتدبّر في نعم الله تعالى ، ولزوم شكره بالمقدار المناسب لنعمه وإحسانه وفضله. ثانياً : العلم بعواقب الذنوب موجود لدى كلّ إنسان يؤمن بالله تعالى وباليوم الآخر ، لكن يحصل لدى أكثر الناس الغفلة عن التدبّر والتفكّر في ذلك ، وهذه الغفلة ناشئة من ترك الاشتغال الدائم بذكر الله وعبادته وطاعته باللسان والقلب وبالقول وبالعمل ؛ فالله تعالى يقول : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) [ العنكبوت : 69 ]. ثالثاً : انّ العلم بعواقب الذنوب مهما كان قويّاً لا يجعل المعصوم مجبراً بحيث يترك الذنوب اجباراً واضطراراً ، ولا يكون له القدرة والإرادة على ارتكاب الذنوب ، فالإمام المعصوم عليه السلام يترك الذنوب والمعاصي باختياره وإرادته ، فهو مثل سائر الناس في انّه ليس مجبراً على ترك الذنوب ، غاية الأمر بسبب معرفته الكاملة بعظمة الخالق وقدرته وكبريائه وحقّه العظيم على المخلوقين وفضله وأنعامه يقاوم نفسه الأمّارة بالسوء ، ويقف بوجه الشيطان ، ولا يصغي إلى وسوسته وكيده ، ويترك الذنوب بمحض إرادته واختياره. وهذه المعرفة الكاملة انّما حصل لأجل جهوده ، وكثرة تدبّره ويقظته ، ومنع نفسه عن الغفلة بالاشتغال المتواصل بالطاعات والعبادات ، والتوجّه الكامل إلى الحضرة الربوبيّة ، والإخلاص في التقرّب إلى الله تعالى.]]></description>
			<dc:creator>السيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 02 Jun 2020 20:54:00 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/3805-هل-العصمة-أمر-اختياري-؟#comment-4271</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ستار النجفي قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/3805-هل-العصمة-أمر-اختياري-؟#comment-3870</link>
			<description><![CDATA[اذا كان سبب العصمة وعدم ارتكاب الذنوب هو العلم بعواقب الذنوب , فلماذا اعطي هذا العلم للمعصوم دون غيره , الايعد هذا ظلما لغير المعصوم ؟ على اعتبار انه سيرتكب الذب لانه لايعلم بعواقب الذنوب بمثل درجة علم المعصوم ؟]]></description>
			<dc:creator>ستار النجفي</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 07 Apr 2020 12:01:15 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/3805-هل-العصمة-أمر-اختياري-؟#comment-3870</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
