<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>النبي ص لو كان معصوماً من الخطأ فما معنى قول الله  لِمَ تحرم ما أحل الله لك</title>
		<description>النقاش النبي ص لو كان معصوماً من الخطأ فما معنى قول الله  لِمَ تحرم ما أحل الله لك</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك</link>
		<lastBuildDate>Fri, 10 Jul 2026 09:19:09 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/844" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>عبد الزهراء قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-9604</link>
			<description><![CDATA[الجواب غير مقنع.. الامام الصادق يفسر هذه الحادثة بقوله (عليه السلام) قال: (إنّ الله تعالى بعث نبيّه بإياكَ اعني واسمعي يا جارة، فالمخاطبة للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والمعنى للناس). قد يكون الغرض هو فضح المنافقتان عائشة وحفصة ولتليين ان هناك طريقة للتحليل من اليمين كما في الآية التي تليها.. والله ومحمد وآله اعلم]]></description>
			<dc:creator>عبد الزهراء</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 13 Jul 2024 20:09:41 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-9604</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ســــيـــف الامـــام علـــي قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-9092</link>
			<description><![CDATA[الجواب واضح النبي يعلم انه حلال هو يحرم نفسه من شي يعرف انه حلال له حيث الآية تقول تبتغي مرضات ازواجك يعني النبي كان يفعل هذا لكي يتقي شر حفصه وعائشة لهاذ السبب نزلت الآية وعند الشيعة النبي فيه مشيئة الله حيث لا يفعل شي من عنده وكان ما يفعضل عمل تمثلي لبيان امر عظيم حيث هذا البيان كان بيان كفر عائشة وحفصه عندما كانا يتفقان على النبي في حادثه المغافير والسر الذي اطلع النبي حفصه عليه وذهبت أخبرت عائشة بالسر حيث انت اذا قرأت الآيات التي تكمل بعضها بعضا سوف تعرف]]></description>
			<dc:creator>ســــيـــف الامـــام علـــي</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 28 May 2023 20:06:12 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-9092</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علي عبد الكريم قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-3812</link>
			<description><![CDATA[جواب الشيخ غير مقنع ، هذه الآية تحتاج إلى جواب أكثر أقناعا]]></description>
			<dc:creator>علي عبد الكريم</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 15 Feb 2020 12:57:47 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/204-العصمة/844-النبي-ص-لو-كان-معصوماً-من-الخطأ-فما-معنى-قول-الله-لِمَ-تحرم-ما-أحل-الله-لك#comment-3812</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
