<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>مصادر الخطبة الشقشقية من أهل السنّة</title>
		<description>النقاش مصادر الخطبة الشقشقية من أهل السنّة</description>
		<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة</link>
		<lastBuildDate>Wed, 13 May 2026 07:16:47 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://research.rafed.net/component/jcomments/feed/com_content/960" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>االسيّد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-5212</link>
			<description><![CDATA[أوّلاً : أتحدّاك أن تأتي بآية تدلّ على ركعات الصلوات اليوميّة ، بل حتّى أوقاتها ، وأتحدّاك أن تأتي بآية تدلّ اعتبار النصاب في الزكاة ، ومقدار الزكاة ، والموارد التي يجب فيها الزكاة. وأتحدّاك أن تأتي بآية تدلّ على صلاة التراويح بهذه الكيفيّة في ليالي شهر رمضان ، وهكذا في المئات من الأحكام الشرعيّة الإلهيّة من الواجبات والمحرّمات. فان هذه الأحكام ثبتت بالسنّة النبويّة ، وقد صرّح القرآن الكريم بلزوم الأخذ بها : ( مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) [ الحشر : 7 ]. ( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) [ النساء : 80 ]. ( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ) [ النساء : 59 ]. فالقرآن بما انّه كتاب هداية وإرشاد فلا يعقل ان يكون فيه كلّ الأحكام والمعارف الإلهيّة وتفاصيلها ، حيث يستلزم ان يكون مئات الأجزاء ، ولا يكون في متناول يد المسلمين لكي يهتدوا به ، ولذلك أوكل الله تفاصيل العقائد والأحكام الإلهيّة والتشريعات الدينيّة إلى النبي صلّى الله عليه وآله. والنبي صلّى الله عليه وآله أكّد في مواطن كثيرة على ولاية علي وإمامته وخلافته من بعده ، والعجيب أنّك لم تقرأ حتّى كتب أهل السنّة : فحديث الغدير وقول رسول الله صلّى الله عليه وآله : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » حديث متواتر ، رواه أكثر من مائة صحابي ، فراجع الجزء الأوّل من كتاب « الغدير للشيخ الأميني » ، لكي تطلع على اسناد هذا الحديث من طرق علماء أهل السنّة ، وتطلع على دلالة الحديث الشريف. وهكذا قال النبي صلّى الله عليه وآله : « علي منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا انّه لا نبي بعدي ». وقال : « أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب ». ثانياً : يوجد في القرآن آيات كثيرة تتعرّض لمسألة الإمامة عموماً وخصوصاً : أ. ( وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ]. فالله تعالى أعطى مقام الإمامة لإبراهيم بعد ان كان نبيّاً رسولاً ، فابتلاه وامتحنه وأعطاه الإمامة ، وهذه الآية تدلّ على بطلان إمامة الخلفاء ، لأنّ الله يقول : ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) أيّ الخلافة وإمامة الظالمين. وقد صحّ انّ الخلفاء كانوا مشركين والمشرك ظالم لنفسه ، وظالم بالنسبة إلى خالقه. ب. ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [ المائدة : 55 ]. نزلت في علي بن أبي طالب باتّفاق الروايات والمفسّرين ، وقد أعطاه الله مقام ولاية نفسه ورسوله. ج. ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ]. وقد امتثل النبي صلّى الله عليه وآله أمر الله ، فجمع المسلمين في غدير خم وأعلن عن ولاية علي عليه السلام على رؤوس الاشهاد بقوله : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه ». إلى غير ذلك من الآيات.]]></description>
			<dc:creator>االسيّد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 10 Oct 2022 00:10:13 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-5212</guid>
		</item>
		<item>
			<title>انسان يفكر ويطلب دليل قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-4532</link>
			<description><![CDATA[الخطبة الشقشقية رواها عكرمة والكتب الشيعه تأخذها من عكرمها فإن حاول الشيعه اسقاط عكرمه فلقد اسقطتت الخطبة الشقشقية وهنا الخطبه المزكورة في المقاله كعادة الشيعه يوجد بها تحريف وتدنيس ورأيت قول لكاتب المقال وهو يقول في شرحه ولقد زكر كمثل ان سيدنا علي قال كاذبان اثمان وهاذ كذب فمن يقراء الرواية سوف يجد ان سبدنا عمر يقول عن نفسه هل وجدتماني كاذب اثم ويىد عن نفسه لا والله انا صادق ولقد ذهب اليه سبدنا علي ليسأله عن هل الانبياء يورثو او لا وهاذا يبين علمه رضي الله عنه فقال لسيدنا علي ان تأخذها فخذها او اتركها وهي لك وقبل سيدنا عمر بما قاله وتأكد منه ان الانبياء لا يورثو الا العلم وهاذه مقوله معروفه عند الشيعه كذلك فلا تمذب وتدنس وتحرف ايه الكاتب فكل كلمه انت محاسب عليها مءهبك الشيعي الرافض للحق لا تستطيع ان تثبته لا في القران ولا الحديث الصحيح مهما كذبت ودنست وحرفت فهداك الله والاخوة الشيعة للحق والعقل السليم انا اتحدا ان تأتي بأية عن عصمة الاثنى عشر امام او عن تنصيلهم كولاة في القىان او ان الولاية ركن من الاسلام فالصيام والصلاة والزكاة والحج والشهادة زكرت في القران ام الولاية لن تزكر واتحداك اانت واي شيعي ان يأتي برواية صخيحه يقول فيها سيدنا علي او الحسن او الحسين انعم اولياء او أئمة من اثنى عسر امام او معصومين او علماء غيب او يتحكمو بالكون فكيف تقول كلام عن ناس هم لم ينسبوه لهم بنفسهم ولا تنسى ان سيدنا علي كان يريد الزواج من ابنة ابي جهل فغضبت سيدتنا فاطمه وذهبت واشتكته على الرسول فذهب اليه وقال قم ابا تراب الا تعلم ان من اغضب فاطمه اغضبني ومن اغضبني اغضب الله .... ولاكن نحن اهل السنه لانقول الا انه غضب الحمو اب الزوجة على زوج ابنته كفاكم كذب وتدنيس]]></description>
			<dc:creator>انسان يفكر ويطلب دليل</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 16:23:51 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-4532</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-3227</link>
			<description><![CDATA[لعلّ مراده أن بعض أهل السنّة ينكرون هذه الخطبة وصدورها عن أمير المؤمنين ، وقد صرح بعضهم بأنّها من نفس السيّد الرضي مؤلّف نهج البلاغة. وفي قبال ذلك قال بعض علماء الشيعة بأن هذه الخطبة ثبت بالتواتر القطعي أنّها من كلام أمير المؤمنين عليه السلام ، لكن الصحيح القول بأن الخطبة قد ثبت بالدليل انّها صادرة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، لكن ليس بنحو التواتراللفظي ، اذ يعتبر في التواتر ان يكون عدد الرواة في كلّ طبقه بمقدار يقطع بعدم اجتماعهم على الكذب ، وبناء على ذلك لابدّ أن نأخذ بالحدّ الوسط بين القولين ، فنقول بصحّة الخطبة وصدورها من أمير المؤمنين عليه السلام لقيام الحجّة الشرعيّة ، وهي الروايات المتضافرة التي يقارنها الكثير من الشواهد والقرائن على صحّة نسبتها إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، خصوصاً وجودها أو وجود فقرات منها في الكتب المعتبرة ، واستشهاد اللغويين ببعض الألفاظ الموجودة في هذه الخطبة وايعازهم الى صحّة نسبتها الى أمير المؤمنين عليه السلام. وقد ذكرت هذه الخطبة في الكتب التي المؤلّفة من قبل علماء توفّوا قبل ان يولد السيّد الرضي رحمه الله ، فالخطبة مقطوع بصدورها ، لكن معذلك لا تكون من قبيل الخبر المتواتر اللفظي بحسب الاصطلاح الحديثي.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2018 17:08:51 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-3227</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ثامر قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-2117</link>
			<description><![CDATA[خطبة الشقيقة سلام عليكم سوال شنو مقصود ابن ميثم البحراني في شرح النهح البلاغة زيل خطبة الشقيقة يقول ان كل واحد من الفريقين المذكورين خا رج من العدل اما المدعون لتواتر هذه الالفاظ من الشيعة فانهم في طرف الافراط واما.... شكرالكم]]></description>
			<dc:creator>ثامر</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 20 Oct 2018 18:18:37 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-2117</guid>
		</item>
		<item>
			<title>محمد يوسف قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-1895</link>
			<description><![CDATA[اذا كانت الخطبة رقم 03 في نهج البلاغة منسوبة الى الامام علي رضي الله عنه فانه قال في موضع اخر من كلامه عن مبايعته عندما يخاطب طلحة والزبير بقوله لقد بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر....................]]></description>
			<dc:creator>محمد يوسف</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 30 Mar 2018 07:34:30 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-1895</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-433</link>
			<description><![CDATA[ذكر أسانيد خطبة الشقشقية انما هو لأجل اقناع أهل السنّة بثبوت الخطبة وصحّة نسبتها إلى أمير المؤنين عليه السلام حسب مسلكهم في الحجية وعالم الإثبات وإلا فمن المقطوع به عند الشيعة الإماميّة صحّة هذه الخطبة ونسبتها إلى أمير المؤنين عليه السلام والذي يشكّ في صحّتها ـ ممن يدعى التشيع ـ امّا جاهل أو مغرض لا يفيد معه أيّ استدلال وبرهان فإن من أعماه الله عن قبول الحق لا يمكن إصلاحه خصوصاً إذا كان يعرف بعض المصطلحات من دون معرفة حقيقتها وواقعها. والعجيب انه يحكم بكون الخطبة مكذوبة وموضوعة لمجرّد أنّه لم يثبت صحّة الأسانيد عنده وقد غفل أو تفاعل عن انه قد يحكم الفقهاء بضعف الرواية من جهة ضعف الراوي أو كونه مجهولاً لكن ليس معناه انّ الرواية موضوعة ومكذوبة حتى لو كان الراوي من الكذابين ، اذ قد يصدق الكذّاب في مورد أو موردين ، بل مرادهم ان الرواية لم يثبت صحّتها ونسبتها إلى المعصوم عليه السلام. ثم انّ صحّة الرواية واعتبارها وحجيّتها لا تتوقف على صحّة السند وكون جميع رواتها ثقات فان هذا مصداق من مصاديق صحّة الرواية وقد يثبت صحّة الرواية عن المعصومين عليهم السلام أو لا أقل الإطمينان بذلك ، ومن أهم هذه القرائن اعتماد الفقهاء والمحدثين وأهل الخبرة في الفقه والرجال والحديث على الرواية ونقلها في كتبهم المعتبرة وذكر الطرق المتعددة والاستدلال أو الاستشهاد بها في كتبهم الروائية أو الفقهية ، والغريب انّ هذا القائل يقول : « تتبعت أسانيد الطوسي والسيد ابن طاووس والصدوق والراوندي » ثم يشك في صحّة الخطبة مع انّ اجتماع هؤلاء الأعلام على نقلها والاعتماد عليها يوجب الإطمينان بصحّتها ، خصوصاً السيد ابن طاووس الذي هو أوّل من قسّم الحديث عند الإماميّة إلى الصحيح والموثق والحسن والضعيف ، والأعجب من ذلك انّه يتعرّض على من يذكر أسانيد العامّة حيث انّها غير مقبولة لدى الشيعة وهذه مغالطة واضحة حيث انّ ذكر أسانيد العامّة انما هو لأجل : 1 ـ اقناع العامّة بصحّة الحديث على مسلكهم 2 ـ اثبات كثرة الطرق والاسانيد حيث قد يوجب ذلك تواتر الحديث ولو بالتواتر الإجمالي حيث يحصل لدينا من ضم طرق وأسانيد الشيعة إلى أسانيد العامة ـ ولو لم تكن معتبرة عندنا ـ العلم بصدور الحديث من المعصوم إذا كانت الأسانيد مشتركة في اللفظ أو المعنى أو العلم الاجمالي بصحة إحدى الطرق والاسناد إذا كانت مختلفة لفظاً ومعنىً . 3 ـ وهو العمدة ان بناء العامة وسيرتهم قائمة على إخفاء الحقائق والروايات التي تكون ضد مذهبهم ومسلكهم فإذا نقلوا خطبة أو حديثاً يظهر منه خلاف مذهبهم ينكشف ان ذلك الحديث أو الخطبة كان من الوضوح والشهرة بدرجة لا يمكن إخفاؤه وكتمانه ولذا يذكرونها ثم كان من الوضوح والشهرة بدرجة لا يمكن إخفاؤه وكتمانه ولذا يذكرونها ثم يتصدون لتفسيرها وتأويلها كحديث الغدير فان من الاشكالات المهمة الواردة على البخاري مما يدل عناده وتعصبه الأعمى انه لم يذكر في صحيحه حديث الغدير مع شهرته وتواتره ولذا رأي غيره من المحدثين ان كتمان مثل هذا الحديث يكون أكثر ضرراً على مذهبهم من ذكره وتأويله وتفسيرها لذا اضطروا إلى نقله وعلى كل حال لا يشك المؤمن الشيعي في صحّة خطبته الشقشقية لتواتره وكثرة أسانيده وموافقه مضمونه للمعتقدات الشيعية ولاعتماد الفقهاء عليها وتسالمهم على صدورها وصحّتها قولاً وعملاً واستدلال واحتجاجاً راجع البحار ج 29 صفحة 479 ـ 548 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد جلد 1 صفحة 205 ـ 206.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 04:03:31 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-433</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد جعفر علم الهدى قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-431</link>
			<description><![CDATA[أولاً : قد سئل الشيخ الكوراني حفظه الله عن أسانيد أهل السنّة وقد أجاب عن ذلك ولم يكن بصدد ذكر أسانيد الشيعة ولا الاستدلال على صحّة الخطبة وصدورها من المعصوم عليه السلام بطرق أهل السنّة ولوسئل الشيخ عن صحّة الخطبة على مسلك الشيعة لأجاب بأنّ صحّتها مقطوع بها ومتسالم عليها عند الشيعة ولا حاجة إلى صحّة السند ـ ووثاقة كل الرواة ـ لإثبات صحة الخطبة ونسبتها إلى أمير المؤمنين عليه السلام. ثانياً : وثاقة الرواة في جميع سلسلة الرواية انما يثبت صحّة الرواية في خصوص الأحكام الشرعيّة وموضوعاتها ـ على القول بكافية الخبر الواحد في الموضوعات ـ ولا يثبت صحة الخطبة ونسبتها إلى أمير المؤمنين عليه السلام بمجرد وثاقة الرواة في تمام السلسة إذ ليس ذلك حكم أو موضوع لحكم شرعي فلابد من ثبوت القطع أو الإطمينان بصحّة الخطبة ويحصل ذلك بسبب تجميع القرائن الداخليّة والخارجيّة الموجبة للقطع بالصدور من المعصوم وهذه القرائن متوافرة بالنسبة لخطبة الشقشقيّة ، بل يكفي نفس اعتراف العامة بهذه الخطبة مع انهم بصدد إخفاء الحقائق التاريخيّة التي تخالف سياستهم ومذهبهم فضلاً عن اعتماد علماؤنا الأعاظم عليها ونقلها في كتبهم المعتبرة بالتفصيل أو الإجمال والإستدلال بفقراتها والاستشهاد بها وإرسالها ارسال المسلمات.]]></description>
			<dc:creator>السيد جعفر علم الهدى</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 03:56:02 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-431</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حسان ابو زيد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-67</link>
			<description><![CDATA[السلام عليكم اقت كتبت مفصلا على كلام الشيخ الكوراني باسانيد الشقشقيه ولكن لن تصل بسبب تحديث الارقام التى غير واضحه وانا اطالب الشيخ ان يعطينا سند صحيح من كتب الشيعه وليترك اسانييد السنه وقد تتبعت اسانيد الشيعه وكلها لا تصح ابدا فالخطبه مكذوبه على الامام ولا يعتد بها لابد من سند صحيح لانه الدين والسلام]]></description>
			<dc:creator>حسان ابو زيد</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 21 Sep 2013 00:03:39 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-67</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حسان ابو زيد قال:</title>
			<link>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-66</link>
			<description><![CDATA[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان ما ذكره الشيخ الكوراني لا يمكن ان يثبت ان الخطبة الشقشقيه لها اصلا لانه لابد من صحه الاسانيد وانا اتعجب من الشيخ الذى اسانيد اهل السنه وهو لاتصح عند الشيعه اصلا فحتى نثبت الخطبه ليعطينا الشيخ سند واحد صحيح وقد تتبعت اسانيدها عند الشيعه من الصدوق والطوسيوالسيد طاؤوس الحسنى وقطب الدين الراوندي وكل اسانيد هذه المصادر ضعيفه ولاتصح ولهذا انا اطالبه بتصحيح روايه واحده فقط وذكر كثرة من رواها هو مراوغه في اعطاء المعلومه فاكثر هولاء هم من رواة الحديث في السند وهو قد جعل كل واحد ممن رواها وهذا يدل على مجرد ذكر اسماء كثيرة فمثلا لو ان الحديث رواه سبعه رواة واحدهم ضعيف او كذاب فالحديث لا يؤخذ به حتى لو كان بقيه الرواة ثقات ولهذا فانا اقول ان الخطبة مكذوبه عن الامام والسلام]]></description>
			<dc:creator>حسان ابو زيد</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 20 Sep 2013 23:59:15 +0000</pubDate>
			<guid>https://research.rafed.net/أسئلة-وردود/279-نهج-البلاغة/960-مصادر-الخطبة-الشقشقية-من-أهل-السنّة#comment-66</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
