ما يجب اعتقاده في النبوة

باب ^(١) ( ما ^(٢) يجب اعتقاده في النبوة )

متى علم الله سبحانه ^(٣) أن لنا في بعض الأفعال مصالح وألطافا أو فيها ما هو مفسدة في الدين والعقل لا يدل عليها وجب ^(٤) بعثة الرسول ^(٥) لتعريفه ، ولا سبيل الى تصديقه الا ^(٦) بالمعجز.

وصفة المعجز : أن يكون خارقا للعادة ، ومطابقا لدعوى الرسول ومتعلقا بها ، وأن يكون متعذرا في جنسه ^(٧) أو صفته المخصوصة ^(٨) على الخلق ، ويكون من فعله تعالى أو جاريا مجرى فعله تعالى ، وإذا وقع موقع التصديق فلا بد من دلالته ^(٩) على المصدّق ^(١٠) وإلا كان قبيحا.

وقد دلّ الله تعالى ^(١١) على صدق رسوله محمد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم بالقرآن ، لأن ظهوره من جهته ^(١٢) معلوم ضرورة ، وتحديه العرب والعجم ^(١٣) معلوم أيضا ضرورة ، وارتفاع معارضته أيضا بقريب ^(١٤) من الضرورة ، فإن ذلك التعذر معلوم بأدنى نظر ، لأنه لو لا التعذر لعورض ، ولو لا أن التعذر خرق العادة توقف ^(١٥) على انه لا دلالة في تعذر معارضته. فإما أن يكون القرآن من فعله تعالى على سبيل التصديق له ⁽¹⁶⁾ فيكون هو العلم المعجز ، أو يكون تعالى صرف القوم عن معارضته فيكون الصرف هو العلم الدال على النبوة ، وقد بينا في كتاب الصرف ^{(17) (18)} الصحيح من ذلك وبسطناه.

وكل من صدّقه نبينا ⁽¹⁹⁾ من الأنبياء المتقدمين فإنما علينا تصديق نبوته بخبره ⁽²⁰⁾ ، ولو لا ذلك لما كان اليه طريق العلم ⁽²¹⁾.

ونسخ الشرائع جائز في العقول لاتباع الشريعة للمصلحة التي يجوز تغييرها وتبديلها.

وشرع موسى عليه‌ السلام وغيره من الأنبياء ⁽²²⁾ منسوخ بشريعة نبينا صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم ، وصحة هذه النبوة ⁽²³⁾ دليلها يكذب من ادعى أن شرعه ⁽²⁴⁾ لا ينسخ.

الهوامش