إذعان عبد العزيز بن مروان بن عبد العزيز بأحقيّة أمير المؤمنين عليه السلام
روى أبو عثمان الجاحظ (1) المتظاهر بالتّعصب على أمير المؤمنين عليه السلام ، قال عمر بن عبد العزيز : كنت أحضر بجنب المنبر في المدينة (2) ـ وأبي يخطب ـ فكنت أسمعه يمرّ في خطبة تهدر شقاشقه (3) حتّى يأتي إلى لعن (4) عليّ عليه الصلاة والسلام ، فيحجم ، ويعرض له من الفهاهة (5) والحصر ما الله أعلم به (6) ، فكنت أعجب من ذلك ، فقلت له يوماً : يا أبت ! أنت أفصح الناس وأخطبهم ، فما بالي (7) أراك أفصح خطيب يوم حفلك (8) حتّى إذا مررت بلعن هذا الرجل صرت لَكِنَاً عيّا ؟!
فقال : يا بنيّ ! إن من ترى (9) تحت منبرنا من أهل الشام وغيرهم لو علموا من فضائل (10) هذا الرجل ما يعلمه أبوك ما تبعنا منهم واحد.
فوقعت (11) كلمته في صدري موقعاً عظيماً (12) ، فأعطيت الله عهداً إن كان لي في هذا الأمر نصيب لأغيّرنّ ذلك ولابدّلنّه (13).
فلمّا منّ الله عليّ بالخلافة أسقطت ذلك اللعن (14) وجعلت مكانه : ( إِنَّ اللهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإِحسانِ وَإِيتاءِ ذِي القُربى وَيَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَالبَغيِ يَعِظُكُم لَعَلّكُم تَذَكَّرُونَ ) (15) وكتبت به (16) إلى الآفاق فصار سنة إلى الآن (17).
فانظروا ـ هداكم الله ـ إلى اعتراف عبد العزيز بن مروان ـ الذي نقله عنه (18) الجاحظ (19) ونقله عنه ابن أبي الحديد المدايني (20) ـ ؛ كيف اعترف أنّ الحقّ لعليّ عليه السلام ، وإنما شبّهوا على العامّة فانقادوا لهم اختياراً ، وانقادت العلماء اضطراراً ، وتابعوهم خوفاً وطمعاً.
الهوامش
1. لا توجد كلمة : الجاحظ ، في الطبعة الحجرية ، ونسخة ( ألف ).
2. في نسخة ( ألف ) والمطبوع بدلاً من : بجنب المنبر .. إلى آخره : منبر الكوفه !.
3. تهدر شقاشقه : ردّد صوته في حنجرته .. ، قاله في صحاح اللغة : ٢ / ٨٥٣ ، وفي صحاح الجوهري ٣ / ١٥٠٣ : شقق الكلام .. إذا أخرجه أحسن مخرج ... وإذا قالوا للخطيب : ذوشقشقة .. فإنما يشبّه بالفحل [ أي هدر ] ، وانظر : القاموس المحيط ٣ / ٢٥٠.
4. في الطبعة الحجرية : طعن .. بدلا من : لعن ، ولا توجد : الى ، في نسخة ( ألف ).
5. الفهاهة : العيّ ، رجل فهّ بينّ الفهاهة إذا كان عييّا ، كما في جمهرة اللغة : ١ / ١٦٢ ، وفي النهاية : ٣ / ٤٨٢ : .. أراد بالفهة : السّقطة والجهلة ..
6. في نسخة ( ر ) : به أعلم ، ولا توجد : به ، في نسخة ( ألف ).
7. في نسخة ( ألف ) : فما لي.
8. لا توجد في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) : يوم حفلك .. والحفل : الإجتماع والاحتشاد للقوم فيه. لاحظ : الصحاح : ٤ / ١٦٧٠ وغيره.
9. لا توجد كلمة : ترى ، في نسخة ( ر ).
10. في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) : فضل.
11. في الطعبة الحجرية وكذا نسخة ( ألف ) : فوقّرت .. بدلا من : فوقعت.
12. لا توجد في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : موقعا عظيما.
13. جملة : ذلك ولابدّلنّه .. لا توجد في مطبوع الكتاب.
14. في الطبعة الحجرية : الطعن .. بدلا من : اللعن.
15. سورة النحل (١٦) : ٩٠.
16. في الحجرية : بها ، بدلا من : به ، وهو خلاف الظاهر.
17. انظر : الكامل لابن الأثير : ٥ / ٤٢ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤ / ٥٨.
18. لا توجد : عنه في نسخة ( ر ).
19. في نسخة ( ألف ) : الحافظ.
20. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ / ٦١ ـ ٦٤.
مقتبس من كتاب : [ إلزام النواصب بامامة علي بن أبي طالب عليه السلام ] / الصفحة : 224 ـ 226