لماذا لم يحتجّ الإمام علي عليه السلام على إمامته بآية الولاية ؟

السؤال :

أُودّ أن أحصل على ردّ شافي على من يقول إذا كنتم تحتجّون بآية الولاية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) على إمامة علي عليه السلام ، فلماذا لم يحتجّ بها الإمام علي ؟

الجواب :

في الجواب نشير إلى مطالب :

أوّلاً : إنّ الأدلّة على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام كثيرة عقلاً ونقلاً تكاد لا تحصى ، وقد أُلّفت كتب مستقلّة في هذا المجال.

ولكنّ الأمر الذي ينبغي الإشارة إليه ، هو أنّ الإمام عليه السلام لم يكن ملزماً لا عقلاً ولا شرعاً بالاحتجاج والمناشدة بكافّة هذه الأدلّة ، بل بالمقدار الذي يلقي الحجّة على الناس ، وهذا هو الذي حدث بعد ما علمنا من احتجاجه عليه السلام بحديث الغدير ⁽¹⁾ ، وعدم رضوخ القوم لهذا الحقّ الصريح ، وبعده هل يبقى مجال لاحتمال تأثير أمثال آية الولاية في نفوسهم ؟!

ثانياً : لنفرض أنّ الاحتجاج بهذه الآية لم يصل إلينا ، فهل هذا دليل على عدم صدوره منه عليه السلام ؟ مع أنّ المتيقّن هو عدم وصول أخبار وآثار كثيرة من لدن الصدر الأوّل إلينا ، خصوصاً ما كان منها يصطدم مع مصالح الخلفاء ، فإنّهم أخفوا الكثير من فضائل ومناقب أهل البيت عليهم السلام ، فما ظهر منها فهو غيض من فيض.

ثالثاً : ثمّ لنفرض مرّة أُخرى ، أنّ الإمام عليه السلام لم يحتجّ بها واقعاً ، فهل هذا يدلّ بالالتزام على عدم دلالة الآية على إمامته عليه السلام ؟ إذ لا توجد ملازمة بين المسألتين.

رابعاً : هذه الشبهة هي في الأصل من الفخر الرازي في تفسيره للآية ، حيث قال :

أن علي بن أبي طالب كان أعرف بتفسير القرآن من هؤلاء الروافض ، فلو كانت هذه الآية دالة على إمامته لاحتج بها في محفل من المحافل ، وليس للقوم أن يقولوا : إنه ترك للتقية فإنهم ينقلون عنه أنه تمسك يوم الشورى بخبر الغدير ... ⁽²⁾

فنقول ردّاً عليه : بأنّ الاحتجاج بالآية ورد في مصادر الشيعة ⁽³⁾ ، وقد أشار إلى بعض الحديث جمع من مصادر أهل السنّة ⁽⁴⁾.

الهوامش

1. راجع :

كتاب سليم بن قيس الهلالي / الصفحة : 153 / الناشر : دليل ما.

أبهى المداد / مقاتل بن عطية / المجلّد : 2 / الصفحة : 447 / الناشر : دار الكتب الإسلامية / الطبعة : 5.

الإحتجاج / الطبرسي / المجلّد : 1 / الصفحة : 110 / الناشر : منشورات النعمان.

2. تفسير الرازى ـ التفسير الكبير ـ / فخر الدين الرازي / المجلّد : 12 / الصفحة : 385 / الناشر : دار إحياء التراث العربي / الطبعة : 3.

3. راجع :

الاحتجاج / الطبرسي / المجلّد : 1 / الصفحة : 196 / الناشر : منشورات النعمان.

بحار الأنوار / العلامة المجلسي / المجلّد : 31 / الصفحة : 332 / الناشر : مؤسسة الوفاء.

4. راجع :

تاريخ مدينة دمشق / ابن عساكر / المجلّد : 42 / الصفحة : 356 ـ 357 / الناشر : دار الفكر.

فرائد السمطين / ابراهيم بن سعد الدين / المجلّد : 1 / الصفحة : 314 ـ 315 / الناشر : مؤسسة المحمود.