في بيان أحوال أهل الأعراف

اعلم أوّلا : أنّ الأعراف واقع ؛ لقوله تعالى : ( وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ) ⁽¹⁾ ، وهو سور بين الجنّة والنار. و « الرجال » هم الأنبياء والأوصياء ، ولا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم وعرفوه ، ولا يدخل النار إلّا من أنكرهم وأنكروه.

ويمكن كون « الأعراف » مكاناً لمن نجا من النار وليس أهلاً للجنّة ، كحاتم ، وأنوشيروان ، وولد الزنى الذي صحّت عقيدته ووافقت طاعته. وأمثالهم.

وثانياً : أنّه قال الله تعالى في حقّه : ( وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ). وقال تعالى : ( وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ ) ⁽²⁾.

وفسّر « الرجال » في الأخبار بالأئمّة عليهم السلام ⁽³⁾ ، والأعراف بالصراط بين الجنّة والنار ⁽⁴⁾. كالتفسير بالأئمّة عليهم السلام حيث لا يدخل الجنّة إلّا من عرفهم ⁽⁵⁾. كما فسّره بعضهم بسور بين الجنّة والنار ⁽⁶⁾. وأصحاب الأعراف بمن استوت الحسنات بها والسيّئات ، فإن أدخلهم الله الجنّة فبرحمته ، وإن عذّبهم لم يظلمهم ⁽⁷⁾.

وروي : أنّ الله تعالى يسكن الأعراف طائفة من الخلق لم يستحقّوا بأعمالهم الحسنة ثواب من غير عقاب ولا استحقّوا الخلود في النار ، وهم المرجون لأمر الله ، ولا يزالون على الأعراف حتّى يؤذن لهم في دخول الجنّة بشفاعة محمّد صلّى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام والأئمّة من بعده صلوات الله عليهم ⁽⁸⁾.

وقيل أيضاً : إنّه مسكن طوائف لم يكونوا في الأرض مكلّفين فيستحقّون بأعمالهم جنّة وناراً ، فيسكنهم الله ذلك المكان ويعوّضهم على آلامهم في الدنيا بنعيم لا يبلغون منازل أهل الثواب المستحقّين له بالأعمال ⁽⁹⁾. والله العالم بحقائق الأحوال.

الهوامش

1. الأعراف ٧ : ٤٦.

2. الأعراف ٧ : ٤٨.

3. « بحار الأنوار » ٨ : ٣٣٥ ، ح ٢ ـ ٣.

4. المصدر السابق.

5. المصدر السابق : ٣٣٨ ، ح ١٤ ـ ١٩.

6. « مجمع البيان » ٤ : ٤٢٣ ، ذيل الآية ٤٦ من الأعراف ٧.

7. « تفسير العيّاشي » ٢ : ١٨ ، ذيل الآية ٤٦ من الأعراف ٧.

8. « بحار الأنوار » ٨ : ٣٤٠ ـ ٣٤١.

9. نقله المجلسي رحمه الله في « بحار الأنوار » ٨ : ٣٤١.

مقتبس من كتاب : [ البراهين القاطعة ] / المجلّد : 4 / الصفحة : 309 ـ 310