أحاديث عجيبة عند أهل السنّة
الأحاديث الصحيحة التي تثير الدهشة عند أهل السُّنّة كثيرة جدّا ً، واستقصاؤها يستدعي الإطالة ، ونحن نكتفي بذكر خمسة أحاديث صحيحة عجيبة :
١ ـ إرضاع الكبير (1) : أخرج مسلم في صحيحه ـ واللفظ له ـ ، وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي والبيهقي في سننهم ، ومالك في الموطأ ، وأحمد في المسند والطبراني في الكبير وغيرهم ، عن عائشة ، قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالت : يا رسول الله ، إنّي أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم ـ وهو حليفه ـ. فقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : أرضعيه. فقالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ؟! فتبسّم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال : قد علمت أنّه رجل كبير (2).
وفي رواية أخرى : فقال لها النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : أرضعيه تحرمي عليه ، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة. فرجَعَتْ فقالت : إنّي قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة (3).
وفي رواية ثالثة : قالت : إنّه ذو لحية. فقال : أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة (4).
وعند أبي داود : فأرضعته خمس رضعات ، فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة.
وعند النسائي : فأرضعته وهو رجل.
٢ ـ وضع مشين يُنزَّه عنه النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي في سننهم ، ومالك في الموطأ ، وأحمد في المسند وغيرهم عن عبد الله بن عمر ، قال : ارتقيتُ فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي ، فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقضي حاجته ، مستدبر القبلة ، مستقبل الشام (5).
وفي رواية أخرى : فرأيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على لبنتين ، مستقبلاً بيت المقدّس لحاجته (6).
وفي رواية عند الترمذي : عن جابر قال : نهى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يُقْبَض بعام يستقبلها (7).
٣ ـ أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يبول قائماً : أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي في سُننهم ، وأحمد في المسند وغيرهم عن حذيفة ، قال : أتى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم سُباطة قوم ، فبال قائماً ، ثمّ دعا بماء ، فجئته بماء فتوضّأ (8).
هذا مع أنّهم رَوَوا عن عائشة أنّها قالت : مَن حدَّثكم أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بال قائماً فلا تصدِّقوه ، ما كان يبول إلّا جالساً (9).
٤ ـ أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قدَّم لغيره طعاماً ذُبح على الأنصاب : أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في المسند وغيرهما عن سالم أنّه سمع عبد الله يحدّث عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بَلْدَح ، وذاك قبل أن يُنَزَّل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوحي ، فقدَّم إليه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ، وقال : إنّي لا آكل ممّا تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلّا ممّا ذُكر اسم الله عليه (10).
٥ ـ أنّ النبي أبدى عورته أمام الناس : أخرج البخاري ومسلم ـ واللفظ له ـ عن جابر بن عبد الله : أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره ، فقال له العبّاس عمُّه : يا ابن أخي ، لو حللتَ إزارك فجعلته قال : فما رؤي بعد ذلك اليوم عرياناً (11).
وأخرج الترمذي عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عرياناً يجرّ ثوبه ، والله ما رأيته عرياناً قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبَّله (12).
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي لا يسعها المقام ، فراجع إن شئت ما كتبناه في كتابنا « كشف الحقائق » ، ففيه المزيد.
الهوامش
1. حاصل هذه الواقعة أن أبا حذيفة كان قد تبنى سالم المعروف بسالم مولى أبي حذيفة ، فلمّا نزل قوله تعالى ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ ) جاءت سهلة بنت سهيل زوجة أبي حذيفة للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالت : يا رسول الله ، كنّا نرى سالماً ولداً ، وكان يدخل علي وأنا فضل ـ أيّ مكشوفة غير متحجّبة ـ. وإنّي أرى في وجه حذيفة من دخول سالم. فقال لها : أرضعيه خمس رضعات.
2. صحيح مسلم ٢ / ١٠٧٦ الرضاع ، ب ٧ ح ١٤٥٣ « ستّة أحاديث ». سنن أبي داود ٢ / ٢٢٣ ح ٢٠٦١. صحّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود ٢ / ٣٨٨ ح ١٨١٥. سنن النسائي ٦ / ٤١٣ ـ ٤١٥ ح ٣٣١٩ ـ ٣٣٢٥. صحّحه الألباني في صحيح سنن النسائي ٢ / ٦٩٨ ح ٣١١٢ ـ ٣١١٨. سنن ابن ماجة ١ / ٦٢٥ ح ١٩٤٣. صحّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ١ / ٣٢٨ ح ١٥٧٩. سنن الدارمي ٢ / ١٥٨. الموطأ ، ص ٣٢٣ ح ١٢٨٤. مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٢٠١ ، ٢٥٥ ، ٢٧١. السنن الكبرى ٧ / ٤٥٩ ، ٤٦٠. المعجم الكبير للطبراني ٢٤ / ٢٨٩ ـ ٢٩٢ ح ٧٣٧ ـ ٧٤٢.
3. صحيح مسلم ٢ / ١٠٧٦ الرضاع ، ب ٧ ١٤٥٣.
4. المصدر السابق ٢ / ١٠٧٨ الرضاع ، ب ٧ ١٤٥٣.
5. صحيح البخاري ١ / ٧٥ الوضوء ، ب ١٤ ، ح ١٤٨ ، ١٤٩. صحيح مسلم ١ / ٢٢٥ الطهارة ، ب ١٧ ح ٢٢٦. سنن الترمذي ١ / ١٦ ح ١١. وقال : هذا حديث حسن صحيح. مسلم أحمد بن حنبل ٦ / ٢٧٦ ، ح ٤٦٠٦ ، ٤٦١٧ « ط شاكر ».
6. صحيح البخاري ١ / ٧٤ الوضوء ، ب ١٢ ، ح ١٤٥. صحيح مسلم ١ / ٢٢٤ الطهارة ، ب ١٧ ح ٢٦٦. سنن أبي داود ١ / ٤ ح ١٢. صحّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود ١ / ٥ ح ٩. سنن النسائي ١ / ٢٨ ح ٢٣. صحّحه الألباني في صحيح سنن النسائي ١ / ٧ ح ٢٣. سنن ابن ماجة ١ / ١١٦ ح ٣٢٢. صحّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ١ / ٥٨ ح ٢٦٠. سنن الدارمي ١ / ١٧١. مسند أحمد بن حنبل ٧ / ٨٤ ح ٤٩٩١ « ط شاكر ».
7. سنن الترمذي ١ / ١٥ ح ٩.
8. صحيح البخاري ١ / ٢٢٤ الوضوء ، ب٦٠ ـ ٦٢ ، ح ٢٢٤ ـ ٢٢٦ ، ٢ / ٧٤٢ المظالم ، ب ٢٧ ح ٢٤٧١. صحيح مسلم ١ / ٢٢٨ الطهارة ، ب ٢٢ ح ٢٧٣. سنن الترمذي ١ / ١٩ ح ١٣. سنن أبي داود ١ / ٦ ح ٢٣. صحّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود ١ / ٨ ح ١٨. سنن النسائي ١ / ٢٥ ، ٣١ ح ١٨ ، ٢٦ ـ ٢٨. صحّحه الألباني في صحيح سنن النسائي ١ / ٧ ، ٨ ح ٢٦ ـ ٢٨. سنن ابن ماجة ١ / ١١١ ح ٣٠٥ ، ٣٠٦. سنن الدارمي ١ / ١٧١. مسند أحمد بن حنبل ٢٣ / ٥٤٦ ، ٥٤٩ ، ٥٥٠ ، ٥٩٣ ، ٦١٦ ، ٦١٨ ، ح ٢٣٣٤٨ ، ٢٣٣٥٣ ، ٢٣٣٥٥ ، ٢٣٤٥٢ ، ٢٣٥٢١ ، ٢٣٥٢٩.
9. سنن الترمذي ١ / ١٧ ح ١٢ ، قال الترمذي : حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصحّ. سنن النسائي ١ / ٣١ ح ٢٩. صحّحه الألباني في صحيح سنن النسائي ١ / ٨ ح ٢٩. سنن ابن ماجة ١ / ١١٢ ح ٣٠٧ ، صحّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة ١ / ٥٦ ح ٢٤٩. سلسلة الأحاديث الصحيحة ١ / ٣٤٥ ح ٢٠١ ، إرواء الغليل ١ / ٩٥. مسند أبي داود الطيالسي ، ص ٢١١ ح ١٥١٥. مسند أحمد بن حنبل ٦ / ١٣٦ ، ١٩٢ ، ٢١٣. المستدرك ١ / ١٨١ وصحّحه على شرط الشيخين. السنن الكبرى ١ / ١٠١. مسند أبي عوانة ١ / ١٩٨.
10. صحيح البخاري ٧ / ١١٨ الذبائح والصيد ، باب ما ذبح على النصب والأصنام ، ٣ / ١١٧٠ ح ٣٨٢٦ ، ٤ / ١٧٧٠ ح ٥٤٩٩. مسند أحمد بن حنبل ٧ / ١٩٦ ح ٥٣٦٩. ٨ / ٢٧ ، ٢٣٤ ح ٥٦٣١ ، ٦١١١.
11. صحيح مسلم ١ / ٢٦٨ كتاب الحيض ، باب الاعتناء بحفظ العورة. صحيح البخاري ٥ / ٥١ كتاب فضائل أصحاب النبي ، باب بنيان الكعبة. مسند أحمد بن حنبل ٣ / ٢٩٥ ، ٣ / ٣١٠ ، ٣ / ٣٣٣ ، ٣ / ٣٨٠. ٢٣ / ٣٠ ، ١٤٦ ، ٥٥١ ، ح ١٤١٨٠ ، ١٤٣٧٣ ، ١٥١١١.
12. سنن الترمذي ٥ / ٧٦ ح ٢٧٣٢ قال الترمذي : هذا حديث حسن.
مقتبس من كتاب : [ مسائل خلافيّة حار فيها أهل السنّة ] / الصفحة : 204 ـ 208
التعليقات
يا علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة ، فمن أهان واحداً منهم فقد أهانك ، ومن أهانك فقد أهانني ومن أهانني أدخله الله نار جهنّم خالداً فيها وبئس المصير ، يا علي أنت منّي وأنا منك ، روحك من روحي ، وطينتك من طينتي ، وشيعتك خلقوا من فضل طينتنا ، فمن أحبّهم فقد أحبّنا ، ومن أبغضهم فقد أبغضنا ، ومن عاداهم فقد عادانا ، ومن ودّهم فقد ودّنا.
يا علي إنّ شيعتك مغفور لهم على ما كان فيهم من ذنوب وعيوب ، يا علي أنا الشفيع لشيعتك غداً إذا قمت المقام المحمود ، فبشّرهم بذلك ، يا علي شيعتك شيعة الله ، وأنصارك أنصار الله ، وأولياؤك أولياء الله ، وحزبك حزب الله ، يا علي سعد من تولّاك ، وشقي من عاداك ، يا علي لك كنز في الجنّة وأنت ذو قرنيها.
RSS تغذية للتعليقات على هذه المادة