المصدر : الإلهيات على هدى الكتاب والسنّة والعقل : للشيخ جعفر السبحاني ، ج4 ، ص 218 ـ 219

(218)

7  ـ إيقاظ أصحاب الكهف

روى المفسرون أنّ فتيةً من قوم آمنوا بالله تعالى ، وكانوا يخفون إيمانهم خوفاً
من مَلِكِهم ، الّذي كان يعبد الأصنام ويدعو إليها ، ويقتل من خالفه ، والفتية
كانوا على دين المسيح ، وكان كل واحد منهم يكتم إيمانه عن صاحبه.  ثمّ اتفق
أنّهم اجتمعوا وأظهروا أمرهم لبعضهم ، ولجأوا إلى كهف ، فضرب سبحانه على
آذانهم ، فناموا في الكهف ثلاثمائة وتسع سنين ، ثمّ بعثهم . يقول سبحانه :
{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ
أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ
الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} (3) .
والمراد من الضرب على الآذان هو إنامتهم ، لا سلب حياتهم ، كمايقول
سبحانه : {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ } (4) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(3) - سورة الكهف : الآيات 10ـ12.
(4) -سورة الكهف : الآية 18.
________________________________________

(219)

فإنامة الله سبحانه هؤلاء الفتية هذه المدّة المديدة ، ثمّ إيقاظهم ، لا يقصر
عن الإماتة والإحياء ، والقادر عليه قادر على إحياء الموتى  .

هذه النماذج المحسوسة من إحياء الموتى ، إذا انضمت إلى البراهين الناصعة
الدالة على إمكان إحياء الموتى ، من طريق سعة قدرته سبحانه ، توجب القطع
بإمكان المعاد ، وجمع العباد بعد موتهم ، للحساب والجزاء .

* * *